人向自我的递归——试析20世纪西方现代派文学中的人本意识.pdfVIP

维普资讯 第8卷 第2期 南 京 邮 电 大 学 学 报 (社 会 科 学 版) V01．8 No．2 2006年 6月 JournalofNanjingUniversityofPostsandTelecommunications(SociMScience) Jun．20O6 人 向 13 我 的 递 归 — — 试析 2O世纪西方现代派文学中的人本意识 王 轶 梅 (上海对外贸易学院国际商务外语学院，上海 201620) 摘 要：20世纪西方现代派文学是人类文明发展的产物。文明的每一次进步都意味着人类相应的异化。 但人类在每一次相应的异化中都极力地寻找着 自我。从 《老人与海》的追求意识，《查特莱夫人的 情人》的性意识，《第二十二条军规》中的战争意识，到 《变形记》和 《局外人》中的孤独意识，无不体 现 了人类在文明进程中一次次面对自我的回归意向。这种回归以其强烈的人道主义精神挣脱着人 类在改造自然的同时套在 自己身上的种种非人化枷锁。 关键词：现代派文学；文明；异化；自我；抗争 中图分类号：I106．4 文献标识码：A 文章编号：1673—5420(2006)02-0056-06 2O世纪显然是个激动人心的世纪。文明的飞 在文学中不是一个抽象而美好的形象，而是一个个 跃使异化走向了一个历史的转折，人类站在这个转 具体而痛苦的自我。这种人的自我意识标志出了人 折点上发现了异化，从而真正发现了自己。由于异 道主义从 19世纪向2O世纪的深化过程——人向自 化本身的文明性质使异化成为一种与文明发展相应 我的递归。 的共存物，只要人类文明不停止发展，异化现象就不 会从人类的历史上消失。既然异化是人类历史进步 《老人与海》中的追求意识 必然带来的退步，那么作为一种人类审美活动的文 学就必然在这种退步面前显示 自己的抗争。文学在 作为一个故事，《老人与海》同它的画面一样简 这样的抗争中自我生长着，生长为具有人本意识的 单 ：一个老人，出海打鱼；打鱼归来，两手空空。整个 人类审美客体。相对于 19世纪的人道主义精神，文 小说仿佛讲了一个毫无结果的故事，讲了一个古里 学在2O世纪获得了更为深广的人性内容。它不再 古怪的渔夫，讲 了一个变幻莫测的大海。究竟是什 是对人的一味赞美而是对人所陷入的非人化处境的 么原因，使人们对这个故事，这个渔夫和这个大海激 揭示和抗争，不再仅仅停留在对人的形象性描绘上 动不已呢?人们在二战后对世界的看法和对 自己的 而趋向了对人的意象性呈现，也不再仅仅把人当作 认识也许是理解这篇小说的重要线索。 一 幅社会历史图景而深入到了人的潜意识心理以及 规模空前的战争结束后，从大轰炸、大屠杀、集 与之相应的集体无意识世界。比如说荒诞派文学， 中营、原子弹等等阴影下走出来的人们，望着一块块 荒诞的形式本身就是内容。在一个不能自主的世界 焦土和一片片废墟，感到一种从来没有过的迷惘和 里体现 自己的自主性，在一个没有个性的社会里体 空虚。胜利的欢欣，失败的沮丧，仿佛一片过眼云 现 自己的个性，文学在2O世纪文明进步面前表现出 烟，稍纵即逝。人们普遍陷于一种痛苦而冷静的反 了越来越多的现代文化意识。诸如 《老人与海》中 思之中。科学的进步，技术的发达，一方面带来文明 的追求意识 ，《第二十二条军规》的战争意识，《查特 社会的突飞猛进，一方面造成前所未有的惨绝人寰。 莱夫人的情人》中的性意识，《变形记》和 《局外人》 高度发达的智慧将人类面对自然和社会的追求又进 中的孤独意识等等。文学的各种现代意识表明，人 一 步转向了面对 自身的探