中国国民性演变历程.docVIP

中国国民性的演变历程 近代以来，一代代中国社会精英都在反思、批判，痛骂甚至诅咒国人的劣根性。为改造国民的冷漠、自私、迷信等劣性，戊戌维新以后梁启超就提出“新民说”，力求培养起国人的公德意识、国家意识，成就中国的“新民”。新文化运动期的鲁迅，主张学西方的民主、科学，在全新的西方文化基础上造就新一代中国人，“用文艺唤醒灵魂”，鲁迅一以贯之的进行着“国民性“的改造。深受西方民主体制影响的胡适，坚持着通过制度“渐进改良”之路来改造国民性；蒋介石发起的“新生活运动”，乃至毛泽东晚年发动“文化大革命”其实质都是力图塑造新的“国人”，为推进社会进步服务。中国的国民性话题需要我们不断地思考，该怎样正确认识中国国民性的发展历程？中西方之间的国民性格形成的根源何在？对中国的国民性该如何评判？细读张宏杰的《中国国民性的演变历程》一书，让我们对国民性有更清晰深刻的认识。 近代国人给人们的形象，永远是紧张的、怯弱的，有着“顺民”的心态。近代之前，西方人赞许中国有着贤明的君主、良好的法律、健全的行政机构，对中国文化也大为推崇。在鸦片战争之后，随着中西间交往联系的加强，外国人看清在清政府暴力统治之下，中国人国民性格中缺乏自尊心、冷漠、麻木，冷酷无情的现象，从而使得西方人对中国的观念发生根本性的转折。直到今天，我依旧质疑，在南京大屠杀的历史场景中“