附录一原君下列各题或为字音相近或为字形相近请在()内依序.DOC

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附录一原君下列各题或为字音相近或为字形相近请在()内依序

下列各題,或為字音相近,或為字形相近,請在( )內依序填寫正確的字音、字形。 1.面對波「決」雲詭的商場變化,若一味削價競爭,徒使「鷸」蚌相爭,漁翁得利罷了;若鑽法律漏洞,違法經營,亦恐陷入牢獄扃「決」之災,屆時可就後悔莫及了。………( 譎、鷸、鐍 ) 2.和導演一番強烈的「沮」齬之後,他的劇本不再含英「沮」華,生活態度充滿「沮」喪和「詛」咒,對理想變得趑「居」不前……………………………………( 齟、咀、沮、詛、趄 ) 3.女作家對這部具有振聾發「聵」之作用,足以藏之石室金「跪」的鉅作,滿懷著希望;孰料因經理的昏「貴」無能而功虧一「聵」,乍聽無法如期出版的消息,她簡直快崩「聵」了。…………………………………………………………………………………………( 聵、匱、瞶、簣、潰 ) 4.在這追求原創性的時代,他若積「習」難改,繼續抄「習」,我們切莫視若無睹,以免姑「習」養奸……………………………………………………………………………………( 習、襲、息 ) 5.好友適時寄上一封信「箋」,對我提出三「緘」其口的規「箴」之言,令我銘感五內。……………………………………………………………………………………………………( 箋、箋、針 ) 6.每當讀到陶淵明的詩句:「願言『躡』輕風,高舉尋吾契。」那股對個性美的堅持,總深深地震『懾』住我,一字字一句句,勾魂「攝」魄般引領我走進詩人的心靈國度。…( 躡、折、射 ) (一)文言文中常以「然」、「焉」字作形容詞詞尾,以表示某種狀態。如原君的「廢然摧沮」、「小儒規規焉」。「焉」字今人較少應用於口語和白話文中,「然」字則迄今仍被大量使用。試從下列前後文句的文意,判斷「然」字上方的( )內應填入何字為佳。 1.爸爸一看到我的成績單,立刻( 勃 )然大怒,拍桌怒吼。 2.這次萬聖節的化裝晚會,會場鬼氣森森,令人毛骨(悚、竦)然。 3.儘管是同卵雙胞胎,他們兩人的行事風格卻( 迥、截 )然不同。 4.費了九牛二虎之力教你物理,你怎麼還是一臉( 茫 )然不解。 5.他已出國近兩個禮拜了,至今音訊( 杳 )然,令人好不擔心。 6.看你一幅道貌( 岸 )然的樣子,不禁讓我不敢造次,怎麼也調皮不起來了。 7.文天祥在獄中正義( 凜 )然地面對敵軍大將,令人肅然起敬。 8.當今社會尚功利,重物質,昔日淳樸之風已( 蕩 )然無存。 9.即使遭受毀謗,他依舊(淡、澹)然處之,修養真是到達爐火純青的地步。 10.多少深夜挑燈夜讀,竟然名落孫山,他不禁( 嗒 )然若有所失,洩氣之至。 11.在緊急情況發生時,能臨危不亂,( 泰 )然處之者,將來必能成大事。 12.一趟江南之旅,無論是拙政園或是隨園,亭臺廊榭,曲徑通幽,處處顯得古意( 盎 )然。 13.個性海派、爽朗乾脆的他,對朋友的要求總是( 慨 )然應允,所以擁有超高的人氣與人緣。 14.趕在過年前重新粉刷並換購新家具,家裡頓時( 煥 )然一新,令人心曠神怡。 15.小陳無意間洩漏了公司機密,闖下的禍已經鬧得滿城風雨,他卻( 渾 )然不知。 16.多少大陸老兵當年離鄉背井,( 孑 )然一身來到臺灣,如今都已兒女成群,在臺灣落地生根。 17.既然他覺得文學和音樂是( 索 )然無味的,你何不讓他在他喜愛的科學和運動中好好發展呢? 18.新任的法務部長就職以來,致力於整肅貪風,績效( 斐 )然,人民莫不稱頌。 19.這部小說中作惡多端的大魔頭,其下場已( 昭 )然若揭,令人讀之興致全無。 20.舊地重遊,但覺景物依舊,人事全非,怎不令人( 黯 )然神傷。 (二)下列成語均源於古代人物之歷史事件或個性特質,而成為經典的文化語言。試從參考選項中,判斷應填入的人物。 1.成也( 蕭何 ),敗也( 蕭何 ):比喻事情的好壞或成敗都由同一人造成。亦比喻做事出爾反爾,反覆無常。 2.( 葉公 )好龍:比喻表裡不一,似是而非的假象。 3.再作( 馮婦 ):比喻重操舊業。 4.事後( 諸葛 ):事前無意見,事後才高談闊論的人。 5.( 關公 )面前耍大刀,( 魯班 )面前耍大斧:比喻在行家面前賣弄本事,不自量力。 6.再世( 華佗 ):比喻醫術高明。 7.(蕭(何))規(曹(參))隨:比喻後任的人,依循前任所訂的規章行事。 8.(  堯  )天(  舜  )日:比喻太平盛世。 9.(阮(孚))囊羞澀:貧困窘乏,一無所有。 10.(墨(翟))守成規:形容思想保守,固守舊規矩不肯改變。 11.吳下( 阿蒙 ):比喻人學識淺陋。 12.( 優孟 )衣冠:指登場演戲或假扮古人、模仿他人。 (1.~4.為單一選擇題,第5.~6.為多重選擇題) ( B )1.下列文意的敘述,何者正確? (A)「有生之初,人各自私也,人各自利也」:意謂若乏國君領導統御,則百姓將變得自私自利 (B)「古者以天下為主,君為客,凡

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