仁义与厚黑.doc

《三国演义》中的仁义与厚黑 摘要：《三国演义》作为中国四大名著之一，以独特的视角描写了东汉末年三国时期的历史。以刘备为代表的仁义与以曹操为代表的厚黑无疑是近些年来人们争议的焦点。 关键字：仁义，厚黑； 仁义传 说到《三国演义》的仁义，首屈一指的就是刘备。在《三国演义》中，刘备是仁义的化身，他生活在风雨飘摇的东汉末年，身为皇室后裔的他从小就立下大志要兴复汉室，建立功业。小说开篇写刘备幼时即有天子之志“玄德幼时与乡中小儿戏于树下曰我为天子当乘此车盖’”。他素有大志，专好结交天下豪杰”与关羽、张飞桃园三结义时立誓要“同心协力救困扶危上报国家，下安黎庶”。自桃园三结义至殒命白帝城，刘备为实现兴复汉室的理想壮志，始终注重仁德爱民，宽厚待人。徐庶初,刘备一匹的卢马,对他说此马不可骑,乘则伤主徐庶的卢虽然是千里马,却妨主,意中有仇怨之人,可将此马赐之,待妨过了此人,然后乘之,自然无事刘备闻言变色说:公初至此,不教吾以正道,便教作利已妨人之事,备不敢闻教 徐庶说:向闻使君仁德,未敢便信,故以此言相试耳,“吾自颍上来此,闻新野之人歌曰新野牧,刘皇叔,自到此,民丰足,可见使君之仁德及人也刘备却不忍心抛下百姓不管,含着眼泪对众将领说举大事者必以人为本.今人归我,奈何弃之 有人说刘备这是假仁假义,但又有谁能以生命为代价换取仁义呢所以后人有诗赞曰临难仁心存百姓,登舟挥泪动三军,至今凭吊襄汉口,父老犹然忆使君因此作为,刘备符合了古人对明君的最基本的期待仁德爱民但刘备大半生颠沛奔走,屡遭挫败,施仁政于民的机会并不多,但他深知得人心者得天下的道理,重视以仁德宽厚待人,与那些残害百姓的军阀判然有别,因此争取到了民心?”于是决定走樊城以避曹操。在生死关头，刘备表现出的仁德爱民品德更为感人。后来的‘取两川’，要不是庞统的精心设计，刘备肯定也不会夺取同宗刘璋的益州，试问这样无私的仁义怎么不会不让人觉得他是假仁假义呢？ 我认为，在《三国演义》中作者将刘备仁义的一面最大化，是因为在我国封建社会，孔孟的政治主张强调“德治”和“仁政”，告诫统治者要“施以仁政，以德服人”。要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓，即所谓“得人心者得天下”。 厚黑篇 曹操字孟德，小名阿瞒。是三国时期著名的军事家、政治家和文学家，安徽亳州人。曹操出生在官宦世家，父亲曹嵩原是夏侯氏的后裔。曹操文武双全，史书《魏略》中说，他“才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽”。《三国志》说他“才武绝人”。曹操官至丞相，封魏王，谥武王，享年65岁。曹操的儿子曹丕称帝后，追尊曹操为武皇帝，史称魏武帝。 厚黑这个词是李宗吾先生在他的《厚黑学》中第一次提出来的，即有面厚心黑之意。在《三国演义》中，厚黑几乎成了曹操的代名词。李宗吾先生在他的《厚黑学》之中有这么一个酷评：‘三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”子心之黑，真是达于极点了。’有这样的本事，在纷乱的东汉末年占据一席之地，曹操也称得上是一代‘英’雄。 其实，与其说曹操生来就厚黑，还不如说是环境塑造了曹操的厚黑。年少的曹操，也同样怀着一颗锄奸除恶，报效国家的心，这点从他‘怀七星刀杀董卓’就可以看出。当这样的赤子之心在后来的残酷斗争中逐渐磨灭。曹操一生都在和三股势力斗争，第一是刘备、孙权那样的诸侯或者军阀，第二就是真正的“统治阶级”士族，第三就是保皇派了，例如荀彧。他要得天下就得统一诸侯，要保地位就得除掉保皇派，要理想就不得不“统治阶级”士族，这个理想就是他一生都在致力于建立一个庶族法家政权，而上面的士族的代表“名士们”却不识时务，曹操不找他们和他们倒和曹操闹别扭、搞阴谋，岂不该杀？！他们也自然成了曹操权术的殉葬品，例如一心想清除曹操势力的董承。身处这样复杂环境，不厚黑不心狠手辣又如何能自己的地位和手中的权利呢？ 曹操因刺杀董卓不成而逃离洛阳，途中被陈宫所救，共同来到吕伯奢家，吕伯奢吩咐家人杀猪款待他们两个，自己就去买酒，但曹操却误以为家人的磨刀声是要杀死自己，于是就杀吕氏家人。离开吕家后遇见买酒归来的吕伯奢，曹操因为担心吕伯奢将告发自己，于是挥剑砍死吕伯奢；陈宫因此责备曹操大不义，曹操却回答“宁教我负天下人，休教天下人负我”。由此可以看出曹操心有多黑。 官渡之战中，袁绍的主要谋士许攸投奔曹操，曹操听说许攸来了，都来不及穿鞋，光着脚就跑出大帐迎接许攸，这一景让许攸十分的感动。见到许攸后曹操抚掌笑曰：“予卿远来，吾事济矣。”因为曹操那时侯军粮已经用尽了，所以他知道许攸这一次来，不管是真投奔还是假投奔，肯定会带来很多对他有用的信息，哪怕是假投奔，也可以让他带点假情报回去，所以曹操的事情就要好办了。《三国演义》中有这样记载，“攸曰：“公今军粮尚有几何？”操曰：“可