《日本杂事诗》序（清）王韬.pdf

　　《日本杂事诗》序（清）王韬 　　海外诸邦，与我国通问最早者，莫如日本。秦汉间方士恒谓海上有三神山，可望而不 可即[2]，而徐福竟得先至其境[3]。宜乎后来接踵往者众矣，然卒不一间也[4]。隋唐之 际，彼国人士，往来中土者，率学成艺精而后去。奇编异帙，不惜重价购求。我之所无， 往往为彼之所有。明代通商以来，往者皆贾人子，硕望名流[5]，从未一至。彼中书籍， 谈我国之土风俗尚，物产民情，山川之诡异，政事之沿革，有如烛照犀然[6]。而我中国 文士所撰述，上至正史，下至稗官，往往语焉而不详，袭谬承讹，未衷诸实[7]。窃叹好 事者之难其人也。 　　咸丰年间[8]，日本与美利坚国通商，泰西诸邦，先后麇至[9]。不数年而日人崇尚西 学，仿效西法，丕然一变其积习[10]。我中朝素为同文之国，且相距非遥，商贾之操贸迁 术前往者，实繁有徒[11]。卫商睦邻，宜简重臣[12]，用以熟识外情，宣扬国威。于是何 子峨侍讲、张鲁生太守，实膺是任[13]。而黄君公度，参赞帷幄焉[14]。 　　公度岭南名下士也，今丰顺丁公尤器重之，亟欲延致幕府[15]。而君时公车北上，以 此相左[16]。既副皇华之选[17]，日本人士耳其名，仰之如泰山北斗[18]。执贽求见者， 户外屦满[19]。而君为之提倡风雅，于所呈诗文，率悉心指其疵谬所在。每一篇出，群奉 为金科玉律[20]。此日本开国以来所未有也。日本文教之开，已千有余年，而文章学问之 盛，于今为烈。又得公度以振兴之，此千载一时也。 　　虽然，此特公度之余事耳。方今外交日广，时变日亟，几于玉帛兵戎，介乎两境[21] 。使臣持节万里之外，便宜行事，宜乎高下从心[22]。而刚则失邻欢，柔则亵国体。斯谓 折冲于樽俎之间，战胜于坛坫之上者[23]，岂易言哉！今公度出其嘉猷硕画，以佐两星使 于遗大投艰之际[24]，而有雍容揖让之休，其风度端凝，洵乎不可及也[25]。又以政事之 暇，问俗采风，著《日本杂事诗》二卷，都一百五十四首。叙述风土，纪载方言，借综事 迹，慨感古今。或一诗但纪一事，或数事合为一诗，皆足以资考证。大抵意主纪事，不在 修词。其间寓劝惩，明美刺，具存微旨。而采据浩博，搜辑详明，方诸古人，实未多让。 如阮阅之知郴州，曾极之宦金陵，许尚之居华亭，信孺之官南海，皆以一方事实，托诸咏 唸6]。——顾体例虽同，而意趣则异。此则扬子云之所未详，周孝侯之所未纪[27]。奇搜 山海以外，事系秦汉而还，仙岛神洲，多编日记，殊方异俗，咸入风谣。举凡胜迹之显湮 [28]，人事之变易，物类之美恶，岁时之送迎，亦并纤悉靡遗焉。洵足为钜观矣[29]。 　　余自岁闰三月[30]，以养疴余闲，旅居江户，遂得识君于节署[31]。嗣后联诗别墅， 画壁旗亭[32]。停车探忍冈之花，泛舟捉墨川之月[33]。游屐追陪，殆无虚日。君于余相 交虽新，而相知有素。三日不见，则折简不招[34]。每酒酣耳热，谈天下事，长沙太息， 无此精详[35]；同甫激昂，逊兹沉痛[36]。洵当今不易才也。余每参一议，君亦为首肯。 逮余将行，出示此书。读未终篇，击节者再：此必传之作也，亟宜早付手民，俾斯世得以 先睹为快。因请于公度，即以余处活字板排印。公度许之，遂携以归。旋闻是书已刻于京 师译馆。洵乎有用之书者，众识所共睹也。排印既竟，即书其端，若作弁言[37]，则我岂 敢！ 　　注释： 　　[1]《日本杂事诗》：作者黄遵宪（1848—1905），字公度。1877年被命为驻日公使 参赞。在日期间，致力著书介绍日本明治维新的历史。他在《日本杂事诗自序》中说： “草《日本国志》成四十卷。复举杂事。以国势、天文……技艺、物产为次，衍为小注， 串之以诗。”[2]方士：讲求神仙之说的方术之士，三神山：传说中的蓬莱、方丈、瀛洲 三仙岛。[3]徐福：秦时方士。上书始皇说上有三神仙，秦始皇派他率童男女数千人，入 海求仙。传说他到了日本。事见《史记淮南衡山列传》。今日本本州仍有徐福遗迹。[4] 卒：究竟。间：间断。[5]硕望：博学有声望的人。[6]烛照犀然：传说燃犀牛角可以使水 中通明，真相毕现。烛照犀然，比喻洞察事物清晰明了。[7]衷：通“中”，引申为恰 当。诸：“之于”的合音词。[8]咸丰年间：清文宗年号，公元1851—1861年间。[9]麇 （qún）至：成群而来。[10]丕：大。[11]操贸迁术：从事贩运买卖职业。实繁有徒：实 在有很多这样的人。[12]简：选择。重臣：有威望的大臣。[13]何子峨：即何如璋 （1838—1891），1876年清政府以侍读任命他驻日副使，次年升公使。张鲁生：即张斯 佳，候选知府，1876年被任命为驻日副使。[14]黄君公度：黄遵宪。参赞帷幄：在使馆公