得一斋记（清）吴嘉宾.pdfVIP

　　得一斋记（清）吴嘉宾 　　啬者与博者衡[1]，谁赢乎？博者赢乎哉。市者与居者竞[2]，谁赢乎？居者赢乎哉。 与市而博？抑居而啬诸[3]？ 　　今夫五都之肆[4]，百货壑焉[5]。宝有犀珠蠵贝子珍[6]，用有粟葛丹漆之饶，产莫 能物也[7]，种莫能区也。吾一从而居其土宜[8]，别其苦良，不亦矜乎？故吾嚣然自为得 也。然而列廛者方专其去留高下在心[9]，莫可取求，然后知吾之未始得也。彼固嚣然自 为得也。然而有力者过焉，倾囊而准其估，辇而逝耳[10]，然后知彼之仍未始得，夫有力 者得之矣。 　　然而瞽得章绣[11]，聋得钧球[12]，秃得簪笄[13]，兀得靴履[14]，涉海得策衔[15] ，适燕得帆楫，虽奇巧丽饰值以千亿，曾不如工之有缺斤[16]，农之有曲耒也[17]。然后 知其得而未始得也。故知之莫如据之，据之莫如藏之，藏之莫如利用之。利用之，斯得之 矣。 　　吾宗继之，以颜氏子“得一”之义[18]，名其斋居。夫颜氏之所谓“一”，未易言得 也。继之之意，特以戒夫市而博者，故余为达其志如此。 　　注释： 　　[1]啬者：财物少的人。博者：财物多的人。[2]市者：做买卖的人。居者：在家安居 的人。[3]“与市”二句：：是称赞做买卖而财物丰富的人呢，还是称赞安居但财物不多 的人呢？与：赞许。诸：语助词，相当“之乎”。[4]五都：泛指大城市。[5]壑：深谷， 此处形容东西多。[6]蠵（xī）：一种海龟，其甲即玳瑁。[7]物：察看，引伸为分辨。 [8]土宜：适宜。[9]列廛者：在市场上的人。廛：集市。[10]辇而逝：车载而去。辇： 车。[11]章绣：彩色的刺绣。章：文彩，彩色。[12]钧球：美好的乐器。钧：均钟，古代 乐器，球：玉磬。[13]簪笄（jǐ）：簪子，旧时发饰。[14]兀：断足，此处指断足的人。 [15]策衔：马鞭和马衔。[16]缺斤：有缺口的斧子。[17]曲耒：弯曲的耒耜。指破旧的农 具。[18]颜氏子“得一”之义：《礼记中庸》：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳 拳服膺。”意为：孔子弟子颜渊（名回）用中庸的态度做人，得到一点好的认识。就老实 去按着做。 　　吴嘉宾（1803—1854）。字子序，江西南丰人。道光十八年进士，授编修，官至内阁 中书。有爱国思想，曾向朝廷上条陈，建议加强海防、疆防。后在家乡抵御太平军，战败 被杀。学术思想倾向陆九渊、王阳明，不赞成把程朱理学与陆王学说对立起来。文章私淑 姚鼐，推重管同等桐城派作家，是桐城派在江西的重要代表之一。著有《求自得之室文钞 》等。 　　本文以购物及拥有财物多少为喻，论学习与修养问题。拥有财物而不用，犹如瞎子得 了漂亮刺绣，聋子得了精美乐器，秃子得了美丽的发饰，毫无用处。最后文章提出了“得 一”的问题，有一得而终生不忘，注意实践、运用。这种精神确有提倡的必要。本文说理 形象，语言简练。