癸未去金陵日与阮光禄书〔清〕侯方域.pdfVIP

　　癸未去金陵日与阮光禄书·〔清〕侯方域 　　仆窃闻君子处己，不欲自恕而苛责他人以非其道。今执事(1)之于仆，乃有不然者， 愿为执事陈之。 　　执事，仆之父行(2)也。神宗(3)之末，与大人(4)同朝，相得甚欢。其后乃有欲终事 执事而不能者，执事当自追忆其故，不必仆言之也。大人削官归(5)，仆时方少，每侍， 未尝不念执事之才，而嗟惜者弥日。及仆稍长，知读书，求友金陵，将戒途，而大人送之 曰：“金陵有御史成公勇者(6)，虽于我为后进，我常心重之。汝至，当以为师。又有老 友方公孔炤(7)，汝当持刺拜于床下。”语不及执事。及至金陵，则成公已得罪去(8)，仅 见方公，而其子以智者(9)，仆之夙交也，以此晨夕过从。执事与方公，同为父行，理当 谒。然而不敢者，执事当自追忆其故，不必仆言之也。今执事乃责仆与方公厚，而与执事 薄。噫，亦过矣。 　　忽一日，有王将军过仆甚恭。每一至，必邀仆为诗歌，既得之，必喜。而为仆贳酒奏 伎，招游舫，携山屐，殷殷积旬不倦。仆初不解，既而疑，以问将军。将军乃屏人以告仆 曰：“是皆阮光禄(10)所愿纳交于君者也，光禄方为诸君所诟，愿更以道之君之友陈君定 生、吴君次尾(11)，庶稍湔乎。”仆敛容谢之曰：“光禄身为贵卿，又不少佳宾客，足自 娱，安用此二三书生为哉。仆道之两君，必重为两君所绝。若仆独私从光禄游，又窃恐无 益光禄。辱相款八日，意良厚，然不得不绝矣。”凡此皆仆平心称量，自以为未甚太过， 而执事顾含怒不已，仆诚无所逃罪矣。 昨夜方寝，而杨令君文骢(12)叩门过仆曰：“左 将军(13)兵且来，都人汹汹，阮光禄扬言于清议堂(14)，云子与有旧(15)，且应之于内， 子盍行乎。”仆乃知执事不独见怒，而且恨之，欲置之族灭而后快也。仆与左诚有旧，亦 已奉熊尚书(16)之教，驰书止之，其心事尚不可知。若其犯顺，则贼也；仆诚应之于内， 亦贼也。士君子稍知礼义，何至甘心作贼。万一有焉，此必日暮途穷，倒行而逆施(17)， 若昔日干儿义孙之徒(18)，计无复之，容出于此。而仆岂其人耶！何执事文织之深也。 　　窃怪执事常愿下交天下士，而展转蹉跎，乃至嫁祸而灭人之族，亦甚违其本念。倘一 旦追忆天下士所以相远之故，未必不悔，悔未必不改。果悔且改，静待之数年，心事未必 不暴白。心事果暴白，天下士未必不接踵而至执事之门。仆果见天下士接踵而至执事之 门，亦必且随属其后，长揖谢过，岂为晚乎？而奈何阴毒左计一至于此！仆今已遭乱无 家，扁舟短棹，措此身甚易。独惜执事忮机一动，长伏草莽则已，万一复得志，必至杀尽 天下士以酬其宿所不快。则是使天下士终不复至执事之门，而后世操简书以议执事者，不 能如仆之词微而义婉也。 　　仆且去，可以不言，然恐执事不察，终谓仆于长者傲，故敢述其区区，不宣。 　　——选自《四部备要》本《壮悔堂文集》 　　注释： 　　(1)执事：书信中用以称对方，谓不敢直陈，故向侍从左右供使令的人陈述，意示尊 敬。与“阁下”、“左右”等同一用意。(2)父行：与父亲同一辈分。(3)神宗：明神宗朱 翊钧，年号万历（1573-1620）。(4)大人：谓其父侯恂，当时任御史等职。(5)大人削官 归：熹宗天启四年（1624），侯恂以反对阉党魏忠贤，被削官归里。(6)成勇：字仁有， 天启五年进士，崇祯时官南京御史。(7)方孔炤：字潜夫，号仁植，安徽桐城人，万历四 十四年进士，崇祯时任右佥都御史巡抚湖广。明亡后隐居桐城白鹿山。(8)成公已得罪 去：成勇上疏诋兵部尚书杨嗣昌，被削籍戍宁波卫。(9)方以智：字密之，号曼公，方孔 炤之子。明清之际思想家、科学家。崇祯进士，官翰林院检讨。曾参加复社活动，为四公 子之一。入清，出家为僧，法名大智，字无可。(10)阮光禄：阮大铖，字集之，号圆海， 怀宁（今安徽安庆）人，万历四十四年与马士英同中会试，天启时依附阉党魏忠贤，任光 禄寺卿。阉党败后，名列逆案，被革职为民。崇祯末又依附权奸马士英，在南京拥立福 王，任兵部尚书。后降清，从清军攻仙霞关，死于山上。(11)陈定生：陈贞慧，字定生， 宜兴（今属江苏）人，复社四公子之一，曾与吴应箕等抨击阉党余孽阮大铖等。明亡，隐 居不出。吴次尾：吴应箕，字次尾，复社四公子之一。明亡，起兵抗清，兵败被俘，不屈 死。(12)杨令君文骢：令君，汉末以来称尚书令及郎中令为“令君”后亦以为县令的尊 称。杨文骢，字龙友，贵州人。崇祯时，历任青田、永嘉、江宁知县，因故夺职。弘光时 任兵备副使，巡抚常、镇，兼辖扬州沿海地方。南京陷，隆武帝立，任兵部右侍郎，在浙 江衢州抵抗清兵，隆武二年（1646）兵败被执，不屈而死。(13)左将军：左良玉，子昆 山，临清（今属山东）人，明末大将，弘光时封宁南