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深虑论（明）方孝孺 　　 　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽 之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于 智力之所不及者，天道也。 　　当秦之世，而灭诸侯[1]，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为 郡县[2]。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中[3]，而卒亡 秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯[4]，以为同姓之亲，可以相继而无 变，而七国萌篡弑之谋[5]。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移 汉祚[6]。光武之惩哀、平[7]，魏之惩汉，晋之惩魏[8]，各惩其所由亡而为之备。而其 亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙[9]，求人于疑似之际而除之，而武氏 日侍其左右而不悟[10]。宋太祖见五代方镇之足以制其君[11]，尽释其兵权，使力弱而易 制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之 详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋 天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于 谋人，而拙于谋天也。 　　古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡 计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子 孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天， 而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！ 　　 　　 　　注释： 　　[1]灭诸侯：指秦先后灭韩、魏、楚、赵、燕、齐六国。[2]封建，指自周以来的分封 制。郡县：秦统一中国后，实行中央集权制，将全国分为三十六郡，郡下设县，郡县长 官，均由中央任免。[3]汉帝：指汉高祖刘邦。起陇亩之中，刘邦出身农民家庭。起兵反 秦前，只做过乡村小吏“泗水亭长”。陇，田垄。[4]建庶孽：指汉高祖即位后大封同姓 诸侯王。[5]七国：指汉高祖所分封的吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、临淄七个同姓诸 侯王。篡弑之谋：汉景帝年间，吴王刘濞为首的七国，以诛晁错为名，举兵叛乱。[6]王 莽：西汉末年外戚，逐渐掌权后称帝，于公元九年改国号为新。祚（zu6做）：皇位。[7] 光武：东汉光武帝刘秀。哀、平：西汉末年的哀帝刘欣、平帝刘衎。[8]晋：指西晋。[9] 唐太宗：李世民。武氏之杀其子孙：贞观二十二年，民间流传《秘记》说：“唐三世之 后，女主武氏代有天下。”太宗问太史令李淳风，答道：“臣仰观天象，俯察历数，其人 已在陛下宫中，不过三十年，当王天下，杀唐子孙殆尽。”[10]武氏：指武则天，她十四 岁被唐太宗选入宫中为才人。高宗时立为皇后，参预朝政。中宗即位，临朝称制。次年废 中宗，立睿宗。载初元年又废睿宗，自称圣神皇帝，改国号为周。她执政数十年间，屡兴 大狱，冤杀许多李唐宗室和朝臣。[11]宋太祖，赵匡胤，宋朝开国皇帝。五代方镇：指唐 以后五代的梁朱全忠、唐李存勖、晋石敬瑭、汉刘知远、周郭威等拥有兵权的藩镇。 　　 　　 　　方孝孺（1357—1402），字希直，一字希古，别号逊志，人称正学先生。明浙江宁海 人。幼时好学；及长，师宋濂，常以明王道、致太平为己任。洪武二十五年，除汉中府学 教授，蜀王聘为世子师。惠帝即位，召为翰林侍讲，次年迁侍讲学士，后改文学博士，为 《太祖实录》、《类要》诸书总裁。燕王朱棣发动“靖难之役”，他多次为建文帝谋克燕 对策。后朱棣引兵攻入京师，授笔起草登极诏书，不从，掷笔于地，且哭且骂，遂被杀， 凡灭十族，死者八百七十余人。他主张为文“道明而辞达”。其文醇深雄迈，每一篇出， 时人争诵。著有《逊志斋集》。 　　这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实，论证“祸常发于所忽之中，而乱常起于不 足疑之事”，目的在于给明代统治者提供历史教训，使之“深虑”长治久安的道理，井采 取相应的办法。