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　　书山东河工事（清）张惠言 　　嘉庆二年[1]，河决曹州[2]，山东巡抚伊江阿临塞之[3]。伊江阿好佛，其客王先生 者，故僧也，曰明心，聚徒京师之广慧寺，诖误士大夫，有司杖而遂之，蓄发养妻子。伊 江阿师事之谨。王先生入则以佛家言耸惑巡抚，出则招纳权贿，倾动州县，官吏之奔走巡 抚者，争事王先生；河工调发薪刍夫役之官[4]，非王先生言不用也。不称意，张目曰： “ 奴敢尔，吾撤汝矣！”其横如此。 　　内阁侍读学士蒋予蒲[5]，王先生广慧寺之徒也，以母忧去官，游于山东，伊江阿延 之幕中，相得甚，奏请留视河工，有旨许之。巡抚择良日筑坛于公馆之左，僧道士绕坛诵 经者数十人，巡抚日再至，蒋学士、王先生从。及坛，蒋学士北面拜，巡抚亦北面拜。王 先生冠毗卢冠[6]，加沙偏袒[7]，升坛坐。学士巡抚立坛下，诵经毕，乃去。如是者数 月。河屡塞。辄复决。其明年正月，王先生曰：“堤所以不固，是其下有孽龙，吾以法镇 之，某日，当合龙[8]，速具扫[9]。”巡抚曰：“诺。”先期一日，扫具，役夫数百人， 维扫以须。巡抚至，王先生佛衣冠，手铁长数寸，临决处，呗音诵经咒[10]。良久，投铁 于河，又诵又投。三投，举手贺曰：“龙镇矣！”巡抚合掌曰：“如先生言。”明日，水 大甚。巡抚命下扫，众皆谏，不许，扫下，数百人皆死。居数日，王先生又至，投铁者又 三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合。 　　张惠言曰：余居江南，辄闻山东河工事，未审。及来京师，杂询之，多目击者。呜 呼！佛氏之中人，至此极哉！书其事，使来者有所儆焉。 　　王先生既蓄发，名树勋，以资入待选通判[11]。本扬州人，或曰常州之宜兴人。当其 为僧时，故有妻子也。僧号嘿然。嘿然者，亦其未为僧时号。伊江阿谪戍伊犁，王先生送 之戍所。闻其将归谒选云。 　　注释： 　　[1]嘉庆二年：1797年。[2]曹州：清代曹州府，约相当于今山东省荷泽地区。[3]伊 江阿：满族人。官至山东巡抚。后因附和和珅，和珅下狱，被夺职，“又追论在山东日佞 佛宽盗，命戍伊犁”（《清史稿》）。塞：堵塞。[4]刍：喂牲口的草。[5]内阁侍读学 士：清代内阁官，掌收发本章，总稽翻译。蒋予蒲：河南睢州（今睢县）人。乾隆进士， 曾任内阁侍读学士等官。在广慧寺受过戒。[6]毗卢冠：也作“毗罗帽”，僧帽的一种。 [7]加沙：即“袈裟”，佛教徒的法衣。[8]合龙：治河时修筑堤坝，最后完成的合口工程 叫“合龙”。[9]扫：通“埽”（sào），治河工程中用以护堤和堵口的器材。预先以柳、 草或秫秸等捆扎而成，其大者杂以土石。[10]呗（bài）音：梵音赞颂。[11]通判：清代 为府的僚属。[12]谒选：去吏部等候选派。 　　张惠言（1761—1802），字皋文，武进（今江苏常州市）人。嘉庆四年（1799）进 士，授庶吉士，充实录馆纂修官。六年，任翰林院编修。七年卒，年仅四十二。张惠言早 年治经学，尤深《易》、《礼》、擅词，为常州词派的创始人，论词强调比兴。散文则受 桐城派的影响，是刘大櫆的再传弟子，但也在某种程度上突破了桐城“义法”的樊篱，与 恽敬同为阳湖派的创始人。其经学著作有《周易虞氏义》等二十余种。文集有《茗柯文编 》，今有上海古籍出版社版黄立新校点本。收录了《茗柯文》和《茗柯词》。此外，还编 有《词选》、《七十家赋钞》等书。 　　本文选自《苟柯文集》三编。嘉庆二年，山东曹州黄河决口，清廷竟派一个颟顸无能 的巡抚来堵决口，结果在堵口中一而再地牺牲了数百口河工的生命。这是对清代统治者凶 残任性而又昏聩无能的揭露，是张惠言散文中的代表作。文章叙事简洁，惟妙惟肖地刻画 出了昏聩而又专横的山东巡抚伊江阿和他的帮凶王树勋的丑恶形象。