读罗杰斯《个人形成论：我心理治疗观》.doc

? 聆听罗杰斯 ????????????????????????????????——读罗杰斯《个人形成论：我的心理治疗观》 ?????????????????????????????????????????????????????????????唐泽霞 从个人的角度说话 在张文质老师的推荐下，与罗杰斯相遇。通过聆听他，而走近他，继而喜欢他，喜欢他的“以自己的经历和当事人的体验为背景，作为个人来说话”。 他如此看重自身，如此执着甚至执拗地从个人的角度来说话。他始终认为：“我们只有彻底的接受自己的真实存在，我们才能够有所变化，才能够超越自己的现有存在样式。那时，变化在不经意之间就会发生。”（《个人形成论》P16） 在这本书的开头，他用“我是这样一个人”为题，讲述他的专业思想和个人历史的发展。通篇都是以第一人称的口吻——不，实际上，纵观全书，都是如此——没有学者气，也没有高高在上的俨然——他只是在讲述，在探究，在回顾，在反思，平易得就像拉家常，恳切得就像和你谈心，甚至可以感受到他关切而充满爱心的注视和聆听。随意看过去，文字间跃动着的激情和自信随处可见： “理解是在以一种双重的方式丰富自己。” “按照我个人现在的认识，个人之间的分离性，每个个体以他自己的方式利用经验并从中发现自己的意义的权利，乃是生活所具有的最高价值的潜能之一。在一种十分真实的意义上说，每个人自己都是一个海岛；只有他首先乐意成为自己并得到容许成为他自己，他才能够同其他的海岛搭起桥梁。” “我只是更加满足于做我自己，同时让他人做他自己。” “我能够信任我的经验。” “我逐渐认识到，如果说在我的一生中（或许是永远）有一个唯一能够了解我的人，了解我所做的事情是否诚实、认真、开放、合乎情理；是否虚伪、自我防御、不合情理，那么，那个人就是我自己。” “居于优先地位的不是《圣经》，也不是先知；不是弗洛伊德，也不是科学研究，不是上帝的启示，也不是人类的教训，而是我自身的直接体验。” “科学研究和理论建构的目标，是对意义重大的经验进行内在的组织整理。科学研究是一种程序严谨的不懈努力，其目的是为了弄清楚主观经验的现象界的意义与秩序……所以，我献身于科学研究、献身于理论建构的原因是处于一种追求规律和意义的需要，一种存在于我个人内部的主观需要……从事科学研究只有一个合理的原因，那就是满足我内心对意义的需要。” “生活，在其最佳状态中，是一个流动、变化的过程，其中没有什么是固定不变的……如果我能够让经验之流带动我朝向未来，朝向我仅仅朦胧意识到的目标前行，我就会处于最佳的状态……生活总是处在变化形成的过程之中。” “如果世界上确实有一个叫做真理的东西，那么我相信，这个自由的、个人探求的过程应当是趋向于这个真理的。这一点是我以有限的个人方式所获得的体验。” 这种激情和自信来自于罗杰斯深厚的个人体验和对意义的执着追寻。如此个人化，如此切近人心，如此具有感动人震撼人的力量。正如他所说的：“最个人化的东西就是最普遍的东西。” 正是从个人出发，从个人与当事人在治疗过程中的案例出发，罗杰斯系统详细的阐述了他的心理治疗观。但本书又决不是仅仅谈心理治疗，而是借心理治疗来谈自己，来谈人。他甚至说：“我越来越相信，我们将会发现人格和行为的规律，这些对于人类进步或人类理解力意义重大，决不亚于地心引力或热力学的重要性。”（P13） 因此，要在短时间内充分理解罗杰斯是很不容易的。正如我们不能如此简单容易地理解自己。但是，在短时间内，我可以判定我是否能接受他——在我以往的经验的基础上。事实上，我早已在内心里接受他了。因为，我发现，如此自我标榜于我执的人不多，并且，这种自我标榜是以科学的、自由的、开放的方式为基础的。我想，恰恰是从这里，恰恰是从对自我对人性探究的兴趣中，我找到了共通点。 如何来梳理我的阅读所得呢？也许暂且只能拾掇下随手而得的闪光卵石，让那一大片海滩圈住在记忆的深处吧。 ? 助益性的人际关系与教与学 什么是助益性的关系呢？ 作者认为，助益性关系的特征是真诚透明，是接纳，是深入的共情理解。 还有一种奇怪的说法，如果能够与自己形成助益性关系，使我能够敏锐地觉察并接纳我自己的情感，那么我就十分可能与他人形成助益性的关系。 这里的启示意义在于：如果我想要促进与我相关的他人的成长，我自己必须不断成长；成长的确常常会令人感到痛苦，但也令人变得更丰富充实。 这里对于教与学的启示是什么呢？ 无疑，当教师与学生之间形成了这种助益性的关系，教与学就能达至最好的状态。 教师所能做的，就是做到自身的真实性，做到真诚透明；（“公开坦率的面对自己的态度；接纳自己的真实情感。”）接纳和理解，对学生无条件的积极关注；提供资源，让学生自己得到，而不是强加于学生…… 这里涉及到罗杰斯的非指导性教学，我理解即是以学生为中心的教学。对于该点，本书