八年级语文第五单元《大道之行也》.ppt

大道之行也 《礼记》 《礼记》简介 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《礼记》是中国古代重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料，其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 四书： 《论语》《大学》《孟子》《中庸》 五经： 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 《春秋》 朗读课文，疏通文意 大道之行也 大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 大道：指政治上的最高理想 行：施行 与：通“举”，选拔 讲信修睦：讲求诚信，培养和睦（气氛） 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长， 故：因此 亲：用作动词，以……为亲 子：以……为子 因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长， 矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养， 矜：通“鳏”，老而无妻的人。 寡：老而无夫的人。 孤：幼而无父的人。 独：老而无子的人。 废疾者：残疾人。 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 男有分，女有归。 分：职分，指职业、职守。 归：女子出嫁。 男子有职业，女子有归宿。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 货：财货 恶：憎恶 对于财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们憎恶那种（在共同劳动中）不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 乱：造反。 贼：害人。 作：兴起。 外户：大门。 大同：理想社会。同，有和、平的意思。 这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 文章思路 一、大同社会的根本特征（1） 二、大同社会的基本特征（2、3） 三、总结全文，折射现实（4） “大同”社会的根本特征是什么？ “天下为公，选贤与能，讲信修睦” “天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ （1）人人都能得到全社会的关爱 ——满足生存需要 （2）人人都能安居乐业 ——满足发展的需要 （3）货尽其用，人尽其力 ——满足精神愉悦的需要 文中“大同”社会跟陶渊明描绘的 “世外桃源”有无相似之处？ “土地平旷，屋舍俨然”。 “阡陌交通，鸡犬相闻。” “黄发垂髫，并怡然自乐。” “余人各复延至其家，皆出酒食。” 共同点：人人平等、社会安定、团结和睦、民风淳朴 ――世外桃源是根据大同社会的体制构想出来的，艺术地再现大同社会的生活风貌。 文中有无当时现实社会的影子？ 现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。 这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。 写作背景及出处 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由。 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然