古希腊哲学理性主义的产生及发展.pdfVIP

【哲学百家】 古希腊哲学理性 主义的产生及发展 口王文臣 (上海大学社科学院，上海200444) 摘要：哲学从米利都诞生的那一刻起，就注定是理性主义的。理性便被历代哲学家所关注、探索，成为西方 哲学发展的奠基石。而不同时代的不同哲学家对理性主义的理解和阐释又各有差异、形成了各种流派和观点。今 天，我们从源头上再一次弄清楚理性主义的产生与发展，对于我们以理性的哲学方式去认识世界和改造世界具有 重要的理论意义和现实意义。 关键词：古希腊哲学；理性主义 (中图分类号)B502 [文献标识码)A 有必要来回顾这样一个观点：古希腊是欧洲哲学思想 要和根本的是他提出了一种崭新的不同于以往的认识论的秩 的发源地，而古希腊哲学则是古希腊文明的精华。恩格斯 序：世界是由无数的具体事物构成的一个统一整体，这个整 也曾经说过： “在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多 体世界是无限多样的统一，而且这个无限多样的统一的基础 可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽”。…尽管古希腊哲 和落脚点是水。水是构成世间万物的本原和产生的原因。这 学是“欧洲哲学的童年”。[】尽管泰勒斯在手擎理性主义 一判断总结和概括了以往人们所有对自然界的具体观察和感 的大旗的同时，心中还存有感性主义的杂念，但不可否认， 觉经验并进行了一系列的抽象和概括，因此，这一理性判断 古希腊哲学理性主义的思想都是人类理性主义思维发展史 也集中表现了人类思维的统一性，揭示了事物的普遍性，这 上的一个重要环节和一个重要阶段。理性主义思维从此开 也正是理性思维的根本特征。 始，成为人们认识世界的哲学方式，哲学从此在追问世界 在尼采看来，自然主义者们的思维特点可以这样来概 本源的问题上沿着理性主义的方向不断前进。 括， “试图倾听世界交响乐在自己心中的回响，然后以概念 人类最初的文化是宗教和神话。而古希腊哲学就是从 的形式把它们投放出来。”[4’理性主义这面旗帜自泰勒斯 宗教思想中被解放出来的，泰勒斯的自然主义哲学宣布了 开始后，又一路被自然主义者们高高地举起。无论是阿那克 古代神话宇宙观的结束。所以黑格尔说： “从泰勒斯起， 西曼德的“无定限体”，还是阿那克西米尼的“气”，在世界 我们才真正开始了我们的哲学史”。【3] 本原的问题上，继续沿着自然主义的理性之路前进。米利都 一、理性主义的产生：从神话宇宙论到自然宇宙论的 的三代贤人都在致力于从可感知的物质元素水、气或没有任 转变 何规定性的“无定限体”中探求万物之源，并由此提出了西 前哲学时代的人们也一直在不断地追问世界地本源问 方哲学史上的第一个哲学范畴“始基(本原)”。哲学的理性 题，在古希腊的神话创世说中同样如此。流传至今的荷马 发展不仅取得了理论上的重大突破，而且在阿那克西曼德那 史诗和赫西奥德的《}申谱》比较完整的表达了这种宇宙观。 里更是收获了理性的科学产物：世界上第一张地图和计时器。 由于无法抗拒自然力量的压迫而屈从于自然力量的人们， 但是泰勒斯及其弟子以及他们所属的伊奥尼亚学派在探 在寻求世界的本原时不得不感性地求助于诸神，或者感性 索世界的本原、万物始基的理性思辨中，心中还留有感性的 地去凭空猜测日食的周期和天体的运行。 神的杂念，还没有彻底划清与神灵意志的界限。比如泰勒斯 但是米利都的贤人们不再满足于听荷马和赫西奥德杜 在研究磁石行为时，还是固执地宣称“磁石有灵魂”，(5】 撰的诸神与英雄的故事，而是渴望知道真实的世界是什么。 他的意思是说磁铁有运动别的物体的能力而自身却不被