张氏家谱-正文.docVIP

家谱叙 自来朝有世纪，故传记详明而得失分晓。家有世系则昭穆咸聚而爱敬自生，谱牒之修，故仁人孝子之急务也。吾族先世士华公原江西姜姓，登宋进士官大理评事，祖父三世簪缨相望，公以言事得罪，安置宁远县，初居马恋桥。至讳文公者，于明初迁东岭源，张本下，其时兵火之后，先世宗谱皆为灰尽，而东岭草昧初开，又不暇于世系之事，以故世代渐远而支派混淆。自文公以上之祖无据可考，且历明年久，人丁稀少，逮明中叶易姜为张，意盖取其张大，实仿敬叔居于南宫，因以南宫为姓之义耳，及国朝定鼎，文教覃敷，吾族人文亦起，子孙繁多，族祖道生公等欲建祠修谱，论者谓文以上宗支莫考，如徒以文始祖则谓不全。议论不合故宗祠虽立而谱终未成也。厥后我从父元善公筮仕粤东，寄书商诸族长龙公等，重修祠立谱，乃宗祠方成，而诸公相继凋谢其事又止，族诸父、帝辅公、仲全公痛恨太息曰：今日所以不知文公以上之祖派者，盖由无谱可稽也，尚值今又不修则将来者并文以下之祖亦不可知矣，可不惧哉？今年春殚精竭力搜罗残篇，访求先人生殁葬所。上以文为始，下逮将来者牒为一谱，始则丝连绵亘，合万殊为一本，继乃支分脉络贯同气于分形，且条陈礼节服制，使各知尊卑之分，凛然不可犯。及有嘉言懿行、潜德可采者，列为传纪以表扬其行谊，庶为善者，知所励劝云。至若文以上之祖殆阙焉，此亦犹夫子删书断自唐虞，非谓唐虞以前不必作也，直以世代荒远，考据不真不敢强为支离耳，此皆诸公拳拳之苦衷，非敢疏略以从事也。 乾隆四十年乙未岁『公元一七七五年』仲秋月既望施教 家有之谱犹国之有史也，国家朝代相承事实典故恐其久而疏也，于是乎书之史以垂诸永久。世族人丁日繁，支分派别，恐其久而湮也，于是乎修之谱以联其世系。是谱之立非以夸耀强盛，侈言硕大以为门楣之光也。盖将以辨昭穆之序明长幼之节，使知虽疏远族戚皆有尊卑之等，而其分一毫之不敢干，即服尽宗党皆关休戚之故，而其谊一息不可离。伯叔子侄秩秩乎有条而不紊，融融然而有和而不垂，家庭间一太和之象矣，推之而族姓皆然。比户可封太和且在宇宙间也，是谱之立，所关诚非浅鲜也。后世此义不明。而远祖无稽之名门，近援不宗之显宦，其不与南陈北虏同称，秽史贻消者，几何也。吾族自有明以前远莫可徵，由文二十郎公，于明洪武年间由宁远之东乡乔居东岭源，迄今四百余年矣，历年世十六，人丁千计，壬午年间族长辈建议重立祠堂将为修谱之举，予因荏任徐闻，不能亲身其事而此心终拳拳不置，因明修谱之义，原其所以不可以苟者，缀数语以弁于端云。 护理奉直大夫广东雷防军民府知徐闻县 事嗣孙 三仁 谨书 乾隆二十九年『公元一七六四年』甲申岁十月 盖闻振振螽斯以群分亦以类聚，绵绵瓜瓞由蒂固亦由根深，故序昭穆于朝庭，既不失乎伦次而联世系于谱牒，庶不昧于本源也。惟吾清河原属天水，派衍青齐，孝格天神，快甘泉之涌，恩洽昆季，乐大被之同眠，谕公父以亲劳敬姜可爱，继伏龙而整旅，伯乐堪称，厥根既深，厥枝斯茂，蔓延遍于中国，繁衍迄于南乡，由洪都而舂陵，昉于华祖由石桥而东岭，肇自文公龟因食墨以相攸，莺为迁乔而至此，披荆斩棘，植本树基，如彼蒙泉，蕴蓄既以莫测，譬诸硕果，发生益以无穷，子子孙孙承承继继，杜家之少长，居介长何，陆氏之弟兄，宅维列屋，洎乎明季，易姜而张，延及圣朝，积小而大，经四百余年之休养，既庶既繁阅一十六世之发皇。寝昌寝炽，闾阎交错，遥接乎浯水之南，烟火迷离直达乎芝山之北，家追陶倚，累陈粟于千仓，官映星辰，佩铜章于百里。思皇济济半桥门观德之人，大雅彬彬多泮水从公之士。或作宾于王国或食禀于虞庠，推族望淹华，共羡门墙高峻，岂非先世勤劳之所致耳，亦前人忠厚之所遗哉。然而世远年湮，渊源易混，支分派别，脉胳难寻，苟非胪列以著于简编，何由参稽以悉其统绪，爰纠各房前丈，萃于公宫，用集弈叶宗支，勤为家乘，高曾祖祢，系连绳牵，远近亲疏，条分缕析，联千支万叶于一本。披籍而爱敬自生，会千岩万壑于一源，展卷而嚣凌胥靖，自是纶常免于垂歼，从兹血脉大其源流通，伏翼藏之箧中，宝若河图之瑞，登之架上，仰如云汉之章，是径是程，深其呵护，善述善继，时其篡修，时简策之垂，并星辰而永灿，而彝伦之序同日月以长明矣，是为序。 乾隆二十五年『公元一七六○』庚辰岁春月 嗣孙 国华 谨书 姓氏考 粤稽吕望受封于齐，世主太岳赐姜氏。而张氏之始，因制弓矢得姓张氏，其实皆出一源也，第世我荒远，不得敢妄为攀援，吾远祖师琦公，二世立珺祖，原江西太和县姜姓，三世士华公来宁远居东乡至始祖文。由三岭头徙至东岭源，历宋、元、明皆姜姓，及明中叶因人丁稀少改姜为张实取张大之意，今其字虽异而其源不可以不溯作姓氏考。 支派源流记 粤自士华公于宋时来宁远，初居马恋桥，其后子孙繁盛，有迁居牯牛岗者，有迁居烂石桥者，有迁居三岭头者，此皆先世支派分各地，同祖师琦者也。唯我文公自三岭头迁至东岭头源。文公第三子讳子成者又迁居株木塘。逮乎国朝，人丁繁衍其移