必修三第3课(高中历史课件).ppt

针对土地兼并现实,继承、发挥先秦儒家的仁政、民本、礼、思想：天不是为皇帝而生人民，而是为人民而立皇帝，对君主权力的过分膨胀、借天威而残暴实行限制，“与天同者，大治，天降瑞祥”“与天异者，大乱，天降灾祸”，天会剥夺皇位。针对土地兼并的现实，主张限田、薄敛、省役。因此，人君必须仿效天道，实行仁政。 针对中央集权需要，增加了春秋大一统的思想和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” 针对加强君权需要，提出“天人感应”“君权神授”的政治主张.针对为人处事标准方面提出”三纲五常”和孝道：天是最高主宰，有意志、感情，皇帝代表天君临天下，人民顺从皇帝，就是顺从天意，谁反对皇帝就是反对上天。从维护皇权出发，提出封建伦理纲常，强调神化王权和等级名分制度，提出“性三品”的人性论：圣人性善，是天生统治者，小人性恶，注定低微卑贱，只能当牛马奴隶，中人可善可恶，经教化可以变善。 假如你是当时的皇帝，你采用董仲舒的主张来治国吗？为什么？ 1．（2011年新课标卷文综24）董仲舒认为孔子著《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于??A．构建了中央有效控制地方的制度????? B．确立了君主大权独揽的集权意识C．形成了天下一家的文化心理认同????? D．实现了国家对土地与人口的控制 【答案】：C【解析】：孔子著《春秋》和董仲舒改造儒家学说，应结合汉武帝时代强化“大一统”的时代背景突出这两个文化贡献的价值。从而先排除A（郡县、行省）、D（均田制）两项，再排除B（法家）。 第3课 汉代的思想大一统 课标要求： 了解黄老之学，知道汉代儒学成为正统思想的史实。 第3课 汉代的思想大一统 经济残破，百废待兴 一、汉初黄老之学 1.原因： 材料一：汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而 大饥馑……人相食，死者过半。……天下即定，民 亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马）， 而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 第3课 汉代的思想大一统 1.原因：经济残破，百废待兴 “道家”政策的推行，“积极无为” 汉初经济恢复 （治身、治国） “无为而无不为”、 “待时而动”、“因时制宜” 一、汉初黄老之学 2.内容： 3.实质: 4.影响: 材料四：多作兵器弩弓矛数十万,而府库金钱 且百巨万,珠宝玉器,多于京师。 ——《史记·梁孝王世家》 ——霍去病 土地兼并 边境不宁 王国问题 材料二：富者田连阡陌,贫者无立锥之地 材料三：匈奴未灭，何以为家。 材料一： 至武帝之初七十年间，国家亡事，非 遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满， 而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而 不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于 外，腐败不可食。 ——《汉书·食货志》 经济恢 复、发展 以下材料可以说明什么问题? 第3课 汉代的思想大一统 ②边境问题、地方王国问题严重 ①经济发展，社会稳定。 ③董仲舒提出新儒学 （适应了西汉统治者加强君主 专制中央集权的需要） 一、汉初黄老之学 二、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术” 1.背景 黄老之学已不能 适应中央集权的 需要 第3课 汉代的思想大一统 一、汉初黄老之学 二、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术” 1.背景 2.董仲舒的新儒学 维护统治 批判时政 与统治者关系 阴阳、黄老、法家 儒学 思想来源 天人感应 仁、礼 理论基础 《公羊春秋》 《论语》 著作 董仲舒之儒 先秦之儒 材料一：“《春秋》大一统者，天地之常经， 古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔 子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息， 然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 以下材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? “春秋大一统”；“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”；“天人感应”； 施政应遵循天道 材料二：“天子受命于天，天下受命于天”， “与天同者大治，与天异者大乱。 ”…… “国 家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之， 不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而 伤败乃至。” 材料三：董仲舒说：“古井田法虽难卒行， 宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。” …… “徭役众，赋敛重，百姓贫穷叛去，道多 饥人。救之者，省徭役，薄赋敛，出仓谷， 振困穷。” 材料四：董仲舒认为道源于天。“天不变， 道亦不变。” “天道”就是“三纲五常” （三纲： 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、 义、礼、