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怎样用科学的制度防止腐败？;主要内容; 一、腐败产生的背景、特征和原因;中国改革开放30年，人们专注于物质层面，现在精神层面问题突显：幸福指数的下降、人生意义的衰减、精神家园的失落、理想信仰的缺失、社会公德的缺位、人文精神的流失。 ;康德： “位我上者，灿烂星空,道德律令，在我心中”。 敬畏是一种美德,天不怕、地不怕常常是破坏的根源,是社会发展和进步的灾难。 不敬畏规则必然导致灾难。 ;三鹿倒下了，“皮革奶”、染色馒头又横空出世；拒绝了苏丹红，瘦肉精又开始扬名立万；河南的“健美猪”被曝光了，“化妆猪”又在重庆站了起来；山西黑砖窑工人被解救了，安徽、新疆又出现了现代“包身工”。;温家宝：近年来“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等恶性食品安全事件频发，表明： 社会诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。;价值评价;社会乱象;腐败旧闻;广东省茂名前市委书记罗荫国接受调查时称，“要说我是贪官，说明官场都是贪官。凭什么专整我？真让我交代，我能交代三天三夜，把茂名官场翻个底朝天”。;; 挣有数的钱，过有底线的生活，做有分寸的事。; 习近平反腐六论;中国处于社会转型期的腐败高发期;中国处于社会转型期的腐败高发期;中国处于社会转型期的腐败高发期;中国处于社会转型期的腐败高发期;;;各省部分外逃官员 ;; (资料来源：中国惩治和预防腐败重大对策研究课题组) ;省部级腐败高官一览表（部分） ;省部级腐败高官一览表（部分） ;河南连续四任交通厅长前腐后继;河南连续四任交通厅长前腐后继;厅长们的“廉政名言”？;贪官们的妙语警句;腐败的主要特征;腐败的主要特征;腐败的主要特征;腐败的主要特征;“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”无论“大贪”还是“小腐”，都要坚决查处，绝不容情。;贪污腐败是党的“致命伤”，作风蜕化是“慢性病”。;吏治腐败，最大的腐败，使得青年人看不到希望；;学术腐败，污染受教育者的心灵，教人学坏；;司法腐败，污染水源。;朱元璋规定：官吏贪污钱财60两以上的，除斩首示众，还要剥皮实草。 他把地方各衙门左边的土地庙，作为剥人皮的场所，称“皮场庙”，在官府公座两旁，各悬挂一个填满草的人皮袋，让官吏触目警惕。 此外，还实施挑筋、剁指、刖足、断手、刑膑、钩肠、去势等酷刑。 明朝开国到洪武九年，官吏因贪污而被贬谪至凤阳，屯田者多达万人。 为监督各级官吏，他先立东厂、又设西厂，再建锦衣卫，后设密探或特务。 至他临死前，明朝腐败仍像“雨后之韭菜”冒出。;国外：法制的完善和舆论监督的威力;腐败产生的原因;权威解读;权威解读;上述判断表明：腐败行为的发生，首先是理想信念和思想道德防线出了问题。领导干部只有具备坚定的理想信念、坚强的党性修养和良好的道德品质，才能正确对待和行使权力。; 二、几个经典案例的启示;经典案例之一;经典案例之一;经典案例之二;经典案例之三;经典案例之四;经典案例之五; 三、好制度造就好人;武汉大学校长谈高校腐败原因 ;邓小平的精辟分析;（一）每个人都无法脱离他生存的制度环境;马克思主义：现实中的个人是怎样的，是由其生活方式和生产方式决定的，也就是说，生活方式和生产方式决定人和人的本质。 “专制制度的唯一原则就是轻视人类，说人不成为其人……专制君主总把人看得很下贱。他眼看着这些人为了他而淹没在庸碌生活的泥沼中，而且还像癞哈蟆那样，不时从泥沼中露出头来。” ;“如果一个人生活在埃及、巴基斯坦或印度尼西亚的穆斯林家庭，那么他很可能成为一名穆斯林；如果一个人生活在西藏、斯里兰卡或日本的清教徒家庭，那么他很可能成为一名佛教徒；如果一个人生活在印度教徒家庭，那么他很可能成为一名印度教徒；如果一个人生活在墨西哥、波兰或意大利的基督徒家庭，那么他很可能成为一名天主教徒。” 通常被叫做“制度中人”，表现为：行为者的目标和偏好受制度约束。;（二）制度对人的塑造和教育功能;黄仁宇考证了明朝万历年间几个典型的历史人物，如张居正、申时行、李贽、海瑞等人，展现了封建专制制度下：皇帝是励精图治还是苟且偷安；首辅是乾纲独断还是调和凑合；将军是独创还是现实；文官是廉洁还是贪污；思想家是激烈还是保守。但最终都无法改变现状。 在强大的制度环境下，个人无能为力。海瑞不仅无法避免与制度发生激烈冲突，而且在没有法律和技术帮助的情况下，也只能是无力无助，乃至最后被沦为封建君主专制的装饰物和牺牲品。; 穷则独善其身，达则兼济天下，须有体制的舞台。“人类对平等、自由、公正的价值诉求不能依赖于个人的道德修养和冲天一怒，制度建设不能寄希望于好人执政的道德假设，必须通过制度来约束人的行为。” “海瑞一生的经历，就是这种制度的产物。其结果是，个人道德之长，仍不能补救组织和技术之短。”他的所作所为是一般人学不来的，李贽曾把海瑞比作“万年