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目 录 古希腊和古罗马文明（续） 1 印度文明 32 中国文明 53 古典文明走出历史 71 欧亚大陆社会经济文化交流 97 伊斯兰教兴起 116 突厥和蒙古部落的战争 136 1 世界历史（二） 古希腊和古罗马文明（续） 约公元前5世纪中叶，随希腊社会的情况日渐复杂， 哲学家们将他们的注意中心从物质世界转移到人和有关 人的各种问题上。就智者派而言，尤其如此。其最杰出 的代言人是普罗塔哥拉。他有一句名言：“人是万物的 尺度”；他说这句话的意思是，一切事物皆因人的需要 而异，所以，世界上决没有绝对真理可言。对人的强调 使智者派遣责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事 业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派， 对智者派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和 道德。苏格拉底是保守派的主要代表。当时腐败的政治 和没有任何明确的生活准则使他深为忧虑。他永无休止 地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学，即用一问一答 的方式考查一切已有见解，直至确立普遍公认的真理。 他坚持认为，用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对 善或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、 公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将 为个人行为提供永久性的指导。 苏格拉底的弟子柏拉图（公元前427－374年）出身 贵族，他和他的朋友们引雅典为自豪，可对雅典人民并 不信任。当雅典民主政体判处苏格拉底死刑时，这种不 信任加深而为仇恨。因此，柏拉图的目标是要实现一个 既能维持贵族特权、又可为贫苦阶级接受的社会。他的 “理想国”把人分为四等：护国者、哲学家、士兵和劳 动群众。这种等级划分是永久的；柏拉图用一则神话即 2 世界历史（二） “高尚的谎言”作为其理论根据，这则神话说，这四个 等级是神用金、银、铜、铁四种金属创造出来的。柏拉 图曾希望叙拉古的统治者能接受他的学说，付诸实践， 以实现他的政治理想，但未能如愿，他只好回到雅典， 绘一批批弟子讲学，达40年之久。他教导弟子们说，世 界上存在的每一样事物都是相应的理念的不完善的摹 本，所以，整个现实世界是完善的理念世界的不完善的 摹本。柏拉图认为，善不是变动不尽的现实世界的知识， 而是真实的理念世界的知识。 这一历史时期的另一位伟大的思想家是亚里土多德 （公元前384-322年）。他开始时是柏拉图的弟子，但是， 老师去世后，他创办了莱森学院。亚里士多德是一个收 集者和理性主义者，而不是一个神秘主义者；是一位逻 辑学家和科学家，而不是一位哲学家。他为了创立自己 的学说，汲取了所有各方面的知识涉及的知识领域之广 泛，可以说，前无古人，后无来者。他的卓越贡献主要 在逻辑学、物理学、生物学和人文学科诸领域，他实际 上是这些学科的创始人。作为一个伟大的百科全书式的 学者，他寻求自然界和人类生活的各个方面的秩序。他 认为，整个自然界，最低级的是矿物，位于矿物之上的 是