新课标人教版高中历史必修三 第一单元《第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成》(共38张PPT).ppt

学派 代表 主　　张 儒家 孔子 孟子 荀子 道家 老子 庄子 墨家 墨子 法家 韩非 “仁”与“礼”、有教无类 “仁政”、“民贵君轻”、性本善 “仁义”、“王道”、性本恶 “道” 、无为而治、辩证法 “齐物论”、崇尚精神自由 “兼爱” “非攻”“尚贤”“节俭” 以法治国 加强中央集权 百家争鸣中各流派的代表人物及其主要观点 百家争鸣 天气转冷，同学们讨论穿衣问题。请儒家、道家、法家、墨家，各派一位代表说一说各自的主张。 第一，奠定整个封建时代思想文化发展的基础。 “百家争鸣”局面的出现 4.“百家争鸣”的历史影响 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 第一，奠定整个封建时代思想文化发展的基础。 第三，儒家思想得以形成和发展，并在日后成 为中国传统文化的主流思想。 第二，是中国历史上第一次思想解放运动，推 动后世。 “百家争鸣”局面的出现 4.“百家争鸣”的历史影响 李泽厚先生曾说：“即使广大农民并不读孔子的书，甚至不知孔子其人，但沉浸和积淀在他们的行为规范、观念模式、思维方法等意识和无意识底层的，主要仍是孔子和儒家的东西。”由此看来，儒家文化已渗透到中国人思维意识的深层，体现在中国人的言谈举止之中。因此，现实生活中的很多现象与儒家思想存在着千丝万缕的联系。 “文化是民族的根” “传统是民族的本” ——习近平 今天现实中诚信、责任、道义、和爱心的缺失，已渐成我们民族的一种痛，一块心病，甚至成为一个危险的陷阱。十八大报告提出要倡导富强、民主、文明、和谐，积极培育社会主义核心价值观，建设法治国家。这就要求我们重新拿起《论语》，拿起《老子》，去领悟传统文化的精髓，去亲近我们祖先的思想智慧，去寻找我们失落的精神家园，去构建更加和谐的社会。 课标：1.知道诸子百家，掌握春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的原因、意义； 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家，以及儒家 学派的形成。 “百家争鸣”局面的出现 1.“百家争鸣”的含义 春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现 及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”是虚指,以形容学派之多，其中, 影响最大的是儒、墨、道、法四家 。 “争鸣”是指当时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。 “百家争鸣”局面的出现 2.“百家争鸣”局面出现的社会原因 记者：你在这一天都做什么？放羊娃：放羊！又问：放羊为了什么？回答：挣钱！又问：挣钱干什么？回答：挣钱娶媳妇！又问：去媳妇干生么？回答：生娃！又问：娃生出来，你让他做什么啊？回答：放羊......  一个记者对大西北边界的一个放羊娃的采访！ 历史规律： 一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。 第一，经济上，井田制崩溃。 第二，政治上，周王室衰微。 第三，“士”阶层的活跃和受重用。 第四，思想文化上，私学兴起。 “百家争鸣”局面的出现 2.“百家争鸣”局面出现的社会原因 封建经济迅速发展。 根本原因： 生产力发展，社会处于大变革时代 “百家争鸣”局面的出现 3.“百家争鸣”的主要流派和代表人物 儒 道 孔子(前551年～前479年)，字仲 尼，因父母曾为生子而祷于尼丘山， 故名丘，春秋末期鲁国人。孔子年轻 时做过几任小官，但他一生大部分时 间都是从事教育，55岁任鲁国司寇； 后携弟子周游列国；最终返鲁，专心 执教。 孔子的生平 早期儒学 以“仁”为核心，认为“仁”即“爱人”。 实现“仁”的方式： 对人——己所不欲，勿施于人 孔子的思想 早期儒学 对己——克己复礼 历史小故事 某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。 哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。” 孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。 以“仁”为核心，认为“仁”即“爱人”。 实现“仁”的方式： 对人——己所不欲，勿施于人 “仁”在政治上的表现：为政以德 孔子的思想 早期儒学 对己——克己复礼 主张私学教育的方式 孔子的思想 早期儒学 主张私学教育