河南省商丘市2013年高三第三次模拟考试语文试卷.doc

河南省商丘市2013年高三第三次模拟考试 语文试题 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卷两部分，试题卷共8页，答题卷共4页。共六大题150分，测试时间150分钟。 2.所有试题均应按题号把答案涂、写在答题卷相应的位置上，超出答题框或答在试卷上的答案无效。 3.答题前将密封线内要求填写的内容填写清楚，将座号写在答题卷上。考生交卷时只交答题卷。 第I卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1~3题。 传统文化的内容实在是太多，尤其是现在文化泛滥，要对传统文化做定义成了难事。还是回到经典，《易经》云“观乎人文，以化成天下”，这当是对文化最好的解释。简单讲就是观察人类文明，从而以人文精神来教化天下，目的是要使得人人都成为圣贤君子。所以文化不只是名词，更是一个动词。“化成天下”是每个知识分子（古代就称为“士”）所必须实践的责任。这个责任自然是很重大，履行这份责任自然是很艰难，故而曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”。 从“化成天下”的内涵理解，传统文化的主干就是儒释道三大文化传承，涵盖宗教、哲学、文学、历史、军事、权谋、经济、医学、科技、艺术等等方面。这些内容，大致上可以分为两大类，即心性之学与事功之学。其中宗教、哲学、文学等偏于心性之学；历史、军事、权谋、经济等偏于事功之学。只是偏于，并非绝对。因为心性与事功本就一个为“体”，一个为“用”（如：火为体，光为用），并非打成两截。 其中，尤以心性之学为整个传统文化的核心。 “心性之学是中国学术文化的核心所在，乃中国文化之精髓。”正是独特的心性之学，使中华文化有着明显区别于其他文化的特征，也是中华文化的一大优点长处。弘扬传统文化，必不能绕开、甚至抛弃心性之学而为之。否则所传播不过中华文化之躯壳。 心性之学，所解决的是人对自我的认识和改造的问题，展开来就是人文；事功之学，所解决的是人对外境的认识和改造的问题，展开来就是科技。心性的修炼可以增长智慧和德行，从而完成自身境界的提升和圆满（包括对认识自性、体悟天道、扩展仁心、觉察真相、驾驭方法等等方面），最终的目标是成为不被烦恼和痛苦所侵染的圣人；事功的学习可以增长方便，从而完成外境改造和利益他人的事业。 智慧与方便是我们能圆满解决人生所面对的各类问题，从而安享幸福的两个轮子。从一定意义上说，智慧首先可以利益到自己，而进一步利益他人则离不开方便。智慧需要通过方便才能利益到更多的人；方便需要根植于智慧才能于人于己起到真实利益，而非成为害人害己的工具。 儒家的理想是“内圣外王”、“修己安人”，或者讲“明明德，新民，止于至善”。修己的具体内容就是“明明德”（明德是每个人本有的智慧德相，修心就是使本有明德发露光显），这是内圣的过程。安人的内容就是“新民”（帮助他人改过自新，发明本有之明德），这是外王的过程。这样不断的扩充，不到至善就不停歇。 这就是中国古来文化的核心理想和追求。从一般意义上讲，佛道儒都是如此。但在认识明德的方法、发明明德的次第、新民的方便，乃至最后的成就方面有深浅圆偏之别。观乎人文，以化成天下观乎人文，以化成天下是观察人类文明，从而以人文精神来教化天下《易经》是对文化最好的解释观乎人文，以化成天下目的是要使得人人都成为圣贤君子观乎人文，以化成天下是很重大，履行这份责任自然是很艰难，而曾子任重而道远观乎人文，以化成天下涵盖宗教、哲学、文学、历史儒释道三大文化传承大致上可以分为两大类，即心性之学与事功之学心性之学“体”， 事功之学“用”传统文化的核心心性之学中国文化精髓宗教、哲学、文学等事功之学，所解决的是人对外境的认识和改造的问题，展开来就是科技。事功的学习可以完成外境改造和利益他人的事业。心性修炼增长智慧事功学习增长方便圆满解决人生所面对的各类问题，从而安享幸福心性之学，是中华文化的一大优点长处使中华文化有着明显区别于其他文化的特征，弘扬传统文化，必不能绕开、甚至抛弃心性之学。心性之学，所解决的是人对自我的认识和改造的问题最终的目标是成为不被烦恼和痛苦所侵染的圣人从一定意义上说，智慧首先可以利益到自己而进一步利益他人则离不开方便佛道儒从一般意义上讲“内圣外王”的理想核心理想和追求王十朋，字龟龄，温州乐清人。资颖悟，日诵数千言。及长，有文行，聚徒梅溪，受业者以百数。入太学，主司异其文。 张浚出师复灵壁、虹县，归附者万计，又复宿州。十朋奏：“王师以吊民为主，先之以招纳，不获已而战伐随之，乞以此指戒浚。金将既降，宜速加爵赏，以劝来者。”上皆嘉纳。改除吏部侍郎，力辞，出知饶州。饶并湖，盗出没其间，闻十朋至，一夕遁去。丞相洪适请故学基益其圃，十朋曰：“先圣所居，十朋何敢予