现代30年-_戏剧(一).ppt

第八章 戏剧(一) 第一节中国现代话剧的萌芽与诞生 春柳社（P126） １９０７年２月，中国留日学生组成 《茶花女》《黑奴吁天录》 “文明新戏” 进化团（P127） １９１０年底，由任天知、汪仲贤、欧阳予倩、陈大悲组成（辛亥革命时） 第一个职业性的新剧团 天知派新戏——重教化功能的戏剧演出模式 一、追求现场的宣传、鼓动效果 二、强调演员的即兴表演 “甲寅中兴”（P127） １９１４年，以上海为中心出现“中兴”（辛亥革命后） 以职业化、商业性为特色 以演出家庭戏为主 突出戏剧的娱乐性和表现性 世俗化：题材，审美情趣 文明戏衰落的原因 1.艺术上的粗制滥造 2.演员素质低下 3.演出迎合小市民的低级趣味 第二节 ?五四新文化运动与建设西洋式新剧的战略选择???? 1．旧剧评议 ??批判旧剧（P128） “仅求娱悦耳目”的传统戏剧观念 非写实的艺术表现形式 追求“大团圆”结局 传统戏剧模式： ——私订终身后花园，落难公子中状元，夫妻相会大团圆 2．建立新的戏剧观（P128） 一是把戏剧做传播思想，组织社会，改善人生的工具 二是提倡现实主义的戏剧 3、战略部署 1）译介外国戏剧理论和作品 ? “易卜生专号” （1918年） 译介各种流派的热潮 多元的创造局面（P129） 2）“重新评估”传统戏剧（P129） 4.认定散文戏剧的特质（P129） A．内容上，倡导个性解放思想，关注现实生活问题 B．形式上，奉行现实主义的创作原则 影响深远 5.国剧运动 1926年6-9月 赵太侔、余上沅等留美学生，在徐志摩主持的北京《晨报》副刊上创办剧刊 提倡国剧运动 5.国剧运动 戏剧观念上（P130） ——主张发扬传统戏曲“目的在于娱乐”的“纯粹艺术”的倾向， ——反对“利用艺术去纠正人心，改善生活”的易卜生式的社会问题剧； 戏剧表现上 ——要糅合东、西方戏剧的特点，在写意的与写实的的两峰间，架起一座桥梁。 第三节 业余的、非营业性的“爱美剧”与“小剧场运动”的倡导 （一）戏剧团体的建立 上海民众剧社（P130） 上海戏剧协社 ——提倡“写实的社会剧”、“民众的戏剧” ——“要创造一种高尚的和通俗的戏剧” “爱美剧”与学生业余剧团 ——提倡艺术的新剧 （二）戏剧学校（P131） 人艺戏剧专门学校（1922年） 北平国立艺术专门学校戏剧系（1925年） 上海艺术大学 南国艺术学院 （三）???小剧场运动 1、建立新的话剧体制 ——导演制代替明星制 2、创立新的表演模式 ——剧场戏剧；“舞台幻觉” 第四节 二十年代的话剧创作 一、社会问题剧创作 1、胡适（1891--1962）《终身大事》 2、汪仲贤 (1888-1937)独幕剧《好儿子》 3、陈大悲 (1887-1944)代表作《幽兰女士》 4、欧阳予倩(1889-1962) 《泼妇》 （二）趣味主义戏剧创作 熊佛西(1900--1965)的三幕剧《洋状元》 余上沅(1897-1970)的独幕剧《兵变》 （三）洪深的剧作 《赵阎王》 东西方戏剧艺术揉合的 最初实践 着眼于作品的社会意义，注意写人物复杂性格 袭用美国现代剧作家奥尼尔《琼斯王》的艺术手法写人物的变态心理 开创意义 第五节 田汉的话剧创作 ?一、生平(1898-1968) 字寿昌，湖南长沙人。1914年 赴日留学 1921年，他与郭沫若、成仿吾、 郁达夫共同发起组织“创造社” 回国后先后与欧阳予倩、洪深等组办南国剧社、南国艺术学院、南国电影剧社，主编刊物《南国》 作品 《乱钟》《回春之曲》《文成公主》 改编戏曲剧本《白蛇传》 二、?创作倾向 （一）艺术家形象系列（P134） （1）艺术家为艺术献身的殉道精神。 （2）女性为艺术家、艺术的牺牲精神 （3）艺术家的“精神流浪汉”气质 二、?创作倾向 （二）美的幻灭与毁灭 《获虎之夜》 黄大傻：姑爹，以后我再也不要你老人家操心了。再也不到你老人家府上来了。今晚上是最末一次。真没想到今晚上又能到你老人家府上来的，更没有想到会真象受了重伤的野兽一样，倒在我小时睡过的这张竹床上。我只想能在后山上隐隐约约地看得见这屋子里的灯光就够了。 　　魏福生：你为什么今晚要来看我们家的灯光？ 　　黄大傻：不止今晚啊，姑爹，除了上两晚之外，我差不多每晚都来的。自从在庙里戏台下面安身以来，我每晚都是这样的。哪怕是刮风下雨的晚上都没有间断过。我只要一望见这家里的灯光，我就像见了亲人一样，把苦楚都忘记了。 《获虎之夜》 黄大傻：一个没有爹娘、没有兄弟、没有亲戚朋友的孩子，白天里还不怎样，到了晚上独自一个人睡在庙前的戏台底下，真是凄凉得可怕呀！烧起火