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盛宋诗风的深化——王安石 王安石，字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉，擢进士上第，签书淮南判官……安石议论髙奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志……安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石传经义，出已意，辩论辄数百言，众不能诎，甚者谓天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。罢黜中外老成人，几尽多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，歳余罢，终神宗世不复召。 （《宋史》卷三百二十七） 《登飞来峰》 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。 （王安石《临川文集》卷三四） 王安石的文学观 “所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用。诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之其可也。某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣”（王安石《临川文集》卷七七《上人书》） 《读孟尝君传》 　　世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取于鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 《游褒禅山记》 襃禪山亦謂之華山，唐浮圖慧襃始舍於其址而卒葬之，以故其後名之曰襃禪……古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近则游者众，险以逺则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。（王安石《临川文集》卷八三） 王安石诗的分期 “王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。 《兼并》 兼并三代子，百姓公私无异财。人主擅操柄，如天持斗魁。赋予皆自我，兼并乃奸回。奸回法有诛，势亦无自来。后世始倒持，黔首遂难裁……俗儒不知变，兼并可无摧。利孔至百出，小人私阖开。有司与之争，民愈可怜哉。（王安石《临川文集》卷五） 《感事》 贱子昔在野，心哀此黔首。丰年不饱食，水旱尚何有。虽无剽盗起，万一且不久。特愁吏之为，十室灾八九。原田败粟麦，欲诉嗟无赇。闲关幸见省，笞扑随其后。况是交冬春，老弱就僵仆。州家闭仓庾，县吏鞭租负。乡邻铢两征，坐逮空南亩。取赀官一毫，奸桀已云富。彼昏方怡然，自谓民父母。朅来佐荒郡，懔懔常惭疚。昔之心所哀，今也执其咎。乘田圣所勉，况乃余之陋。内讼敢不勤，同忧在僚友。（王安石《临川文集》卷一二） 《试院中》 少时操笔坐中庭， 子墨文章颇自轻。 圣世选材终用赋， 白头来此试诸生。 （王安石《临川文集》卷三〇） 《读维摩经有感》 身如泡沫亦如风， 刀割香涂共一空。 宴坐世间观此理， 维摩虽病有神通。 （《临川文集》卷三四） 《岁晚》 “月映林塘淡，风含笑语凉。俯窥怜绿净，小立伫幽香。携幼寻新的，扶衰坐野航。延缘久未已，岁晚惜流光。”（王安石《临川文集》卷一四） 《山行》 “出写清浅景，归穿苍翠阴。平头均楚制，长耳嗣吴吟。暮岭已佳色，寒泉仍好音。谁同此真意，倦鸟亦幽寻。”（王安石《临川文集》卷一四） 《南浦》 南浦东冈二月时， 物华撩我有新诗。 含风鸭绿粼粼起， 弄日鹅黄袅袅垂。 （王安石《临川文集》卷二七） 《北山》 北山输绿涨横陂， 直堑回塘滟滟时。 细数落花因坐久， 缓寻芳草得归迟。 （王安石《临川文集》卷二八） 宋叶梦得《石林诗话》： 王荆公晩年，诗律尤精严，造语用字，间不容髪，然意与言会，言随意遣，浑然天成，殆不见有牵率排比处。如：“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂。”读之初不觉有对偶，至“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”但见舒闲容与之态耳，而字字细考之，若经櫽括权衡者，其用意亦深刻矣。 《金陵即事三首》之一： “水际柴门一半开， 小桥分路入苍苔。 背人照影无穷