桃源深处+隔代知音——唐宋时期陶渊明及其诗文接受研究资料.pdfVIP

第39卷第2期 青海师范大学学报(哲学社会科学版) V01．39，No．2 of Normal 2017年3月 Journal andSocialSciences) Mar，2017 Qinghai University(Ph订osophy 桃源深处隔代知音 ——唐宋时期陶渊明及其诗文接受研究 保 静 (青海师范大学人文学院，青海西宁810008) 摘 要：陶渊明是继屈原之后，李白和杜甫之前伟大的诗人，在我国乃至世界诗坛上享有崇高的声誉。他的诗文自 然清新，开创了田园诗派，但却生前无名，直到唐宋，其人及诗文才渐被推崇。本文主要从唐宋两个时代研究对陶 渊明及其诗文的接受状况，并对其原因进行分析。 关键词：陶渊明；诗文；唐宋；诗文接受 中图分类号：1206．2／．4 文献标识码：A 陶渊明是继屈原之后，李白和杜甫之前伟大的 了巅峰。为此，学者吴兆路更是认为“宋人对陶渊明 诗人，在我国乃至世界诗坛上享有崇高的声誉。他 及其诗文作品的评论，无论在广度还是深度上，都远 开创了中国田园诗歌一派，其诗歌“一语天然万古 胜唐人水平。”[23宋代以来，陶渊明作为诗品和人品 新，豪华落尽见真淳”(元好问《论诗三十首》其四)， 结合的典范，就一直受到后人的推崇。钱钟书先生 因此引无数后世文人、读者竞折腰。他质性自然，由 在《谈艺录·二四》“陶渊明诗显晦”条说：“渊明文 于厌倦东晋腐败喧嚣的官场而退居田园，并在坚持 名，至宋而极。永叔推《归去来辞》为晋文独一；东坡 躬耕的实践中深化了对人生价值的认识。他倾心歌 和陶，称陶为曹、刘、鲍、谢所不及。自是厥后，说诗 颂田园生活，在回归自然中追求精神自由和内心平 者几于万口同声，翕然无间。”[3] 静。 一、隋唐五代对陶渊明及其诗文的接受 陶渊明在文学史上有极其重要的地位。钟嵘 陶渊明作为一位伟大诗人，在生前和逝后一段 《诗品》称誉他为“古今隐逸诗人之宗”。可以说，在 时间内，虽名不为时人所重视，但却是一位创新的先 他之后，历代有成就的诗人，几乎无不受到他的艺术 锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄 熏陶，以至后世的“拟陶”“和陶”诗不下千首。李白、 言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲 杜甫、自居易、苏轼、陆游等大诗人，都表示过对陶渊 理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种 明其人其诗的赞美与仰慕。 新的题材。他的清高耿介、洒脱恬淡、质朴真率、淳 隋唐时期，陶渊明在文学史上的地位开始得到 厚善良，对人生所作的哲学思考，连同作品一起，为 普遍承认。学者吴兆路认为：“作为晋末宋初的诗人 后世的士大夫筑起了一个精神家园。可以说，在陶 陶渊明，似乎到了唐代才受到较为普遍的重视。”[1] 渊明身上，他摆脱了文人普遍存在的为文与为人常 虽然隋唐对陶渊明及其诗文的接受也存在着矛盾， 常矛盾的尴尬局面，两者高度地统一了起来。因此， 而到了宋代，人们对陶渊明及其诗文的接受则达到 随着客观的社会景况和文化语境的变化，陶渊明及 收稿日期：2016—10一19 作者简介：保静(1984一)，女，汉族，青海互助人，青海师范大学讲师。研究方向：魏晋南北朝文学。 · · 102 万方数据 其诗文越来越受到人们重视。 减。上至最高统治者，下至著名文