第2课 “罢黜百家,独尊儒术”【我】.ppt

汉武帝刘彻（公元前156年~前87年） 古代的太学 公元前124年，汉武帝为了培养官吏、统一人们的思想，根据董仲舒的建议提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议 ，在长安兴办太学。 规定太学生员为博士弟子，年龄一般在18岁左右，太学的学习科目设“五经”，一律由儒家五经博士教授。 学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，每年考试一次。学完经考试合格后即可以做官。 太学，太学是官办的最高学府。是中国历史上第一所大学（国立中央大学），这也是世界上最早的古老的正规大学。 * * * * * * 第2课 “罢黜百家 独尊儒术” 春秋：应运而生 战国：蔚然大宗 秦朝：遭到打击 西汉初期：逐渐复苏 儒家思想的发展历程： 一、从“无为”到“有为” 1．西汉初年的“无为而治”： ①原因：秦末战火频繁，社会破坏严重 ②目的：为了恢复生产和安定人心 ③具体政策：与民休息 什么是“无为”？“无为”的思想是哪一学派的主张？”汉初实行“无为”的原因是什么？ 返回5 陈胜、吴广领导的大泽乡起义 刘邦、项羽推翻秦朝政权 刘邦、项羽楚汉战争 材料一： 民失作业，而大饥馑。……人相食，死者过半。自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 秦末战火频繁有什么后果？ 积极： 根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？ 消极： 经济逐渐恢复和增强 王国问题 土地兼并问题 匈奴问题 社会繁荣， 国力日盛； “至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（母马）者而不得会聚。” —《后汉书.食货志》 ①背景： 2．汉武帝的“有为”： ②目的： 为加强中央集权，适应国家统一的发展形势 B.社会潜伏着危机：割据势力，土地兼并，匈奴威胁 A. 汉朝经济实力的恢复和增强，国力日盛； 知识链接：汉武帝 “有为”的表现 政治：必修①：P12、P14 （1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小； （2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权； 经济：必修②：P17 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等 军事：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域等 身临其境各抒己见：“有为”靠哪家？ 法家 韩非子 新儒学 董仲舒 1．董仲舒的贡献： 二. “罢黜百家、独尊儒术” 的提出 董仲舒 《春秋繁露》书影 西汉实行察举制，董仲舒被以贤良方正推举给汉武帝。董仲舒三次书面应答策问，即“天人三策”，阐述他的儒学思想。他把诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。 2、董仲舒的新儒学思想： “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一”，“天人感应” ——加强君权的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——稳定统治秩序的需要 （1）内容 （2）特点： 糅合道家 、法家、 阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系 董仲舒的新儒学从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治。 （以思想的大一统巩固政治的大一统） 汉武帝为什么会接受董仲舒的建议并付诸实行？ 返回18 材料一： “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书?董仲舒传》 以上材料体现董仲舒什么观点？其观点提出的目的是什么？上述划线部分观点的实质是什么？ 观点：“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 目的：适应加强中央集权的需要。 实质：思想文化专制。 材料二：天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。 材料三：“与天同者大治，与天异者大乱。” ——董仲舒《春秋繁露》 材料四：天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张？其目的是什么？ 观点：“君权神授”、“ 天人合一”、“天人感应”。 目的：为了加强君权。 材料五：“君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天。 ” —— 《春秋繁露·基义》 主张：三纲五常。 目的：巩固君权，稳定统治秩序。 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张？其目的是什么？ ①规定儒家