《恋爱·婚姻·家庭》人文教育文学.pdfVIP

青年男女走 向社会 ，都会遇到恋爱、结婚、组织家庭这 样一个 问题 ，这 ，恰如 自然界有春天，大地上有鲜花那样 ， 是十分 自然而又合理的。古往今来 ，有多少书籍写到爱情 ， 有 多少 诗篇歌颂 爱情 啊 。打开 我们 最古老 的诗集 《诗 经》，会发现其 中最多数 、最优秀 的篇章，是描写爱情 的。 此后 ，在我们源远流长 的文学发展史上 ，爱情和婚姻 ，一直 是作家和诗人倾注心血最多的主题之一 。对于获得美好爱情 的男女 ，人们给与歌颂 ，把他们 比作并蒂莲花 ，比作鸳鸯和 鸣；而对那些美好爱情 的破坏者 ，人们则给 以无情 的嘲讽和 斥责，把他们 比作人间恶魔，视为最丑的丑类。中国是如此， 外 国又何尝不是如此 。在我们伟大 的社会主义时代 ，爱情、 婚姻又具有 了崭新 的内容 ，它是高 尚情操 、同一志 向的完美 结合 ，是革命感情在个人生活 中的体现 ，是革命 同志战斗情 谊 的结 晶，因此 ，它更应新美如画 ，更应焕发出绚丽迷人 的 光采 。生活在社会主义时代 的青年一代 ，理应获得最纯洁的 爱情和幸福美满 的家庭 。 可是 ，爱情 、婚姻这个 问题 ，多年 以来 ，却没有人敢谈 论它 了，甚至一些青年人在解 决这个 问题 的时候 ，还 受到 “舆论 ”的谴 责 ，许 多男女青年 的正 当结合 遇到各种各样 的刁难和阻碍 。这是一种很反常的现象。所 以会 出现这种不 正常 的现象 ，是因为在林彪 、 “四人帮 ”推行封建法西斯专 制主义时期 ，不允许人们触及这个 问题 ，爱情成 了生活甚至 文艺作 品里 的一个禁 区。尽管林彪 、 “四人帮 ”一伙灵魂上 肮脏不堪 ，生活上糜烂透顶 ，表面上却装得道貌岸然 ，摆 出 一付封建学究的架式，把人间一切男女爱情视作邪恶 ：报刊 不让登载有关恋爱婚姻 的指导文章 ，电影上不能 出现爱情 的 镜头 ，青年组织不得过 问青年 的生活 问题 ……， 自然人们 的 爱情生活也就摒 弃于文艺之外 了。在他们炮 制 的阴谋文艺 里，所谓 的一号、二号人物不是男光棍 ；就是女光棍 。青年 人没有恋爱对象，没有爱人 ，没有父母 ；中年人没有家庭生 活，没有子女，都成 了不食人间烟火 的 “超人 ”。爱情 、婚 姻，在无产阶级革命者的生活中，似乎是不应当 占有位置的。 谁要是在生活 中谈论爱情 ，在文艺作 品里描写爱情生活 ，谁 就会被戴上 “不突 出政治 ”、 “鼓吹人性论 ”、 “低级 ”、 “庸俗”的大帽子，甚至会遭到残酷迫害。 这不禁使人想起鲁迅先生在一篇文章里提到的一件事 ： 汪静之在 《惠的风》里有一句 “一步一回头瞟我意中人”， 就被批评者说成是罪 同 《金瓶梅》。这种论法使鲁迅先生大 为愤慨 ： “我 以为 中国之所谓道德家 的神经 ， 自古 以来 ，未 免过敏而又过敏 了，看见一句 ‘意 中人 ，，便即想到 《金瓶 梅》，看见一个 ‘瞟’字 ，便即穿凿到别 的事倩上去 。然而 一切青年 的心，却未必都如此不净 。鲁迅先生 的话说得好 极了。青年人想得没有 “道德家”那么多， 正 好透露 了“道 德家 ”们神经 “未免过敏而又过敏 ”的原 因：他们 的灵魂是 远 比青年人不净的 ！ 由此可见 ，林彪 、 “四人帮 ”标榜 自己是 “无产 阶级革 命家 ”，用 的却是封 建地主阶级道德家 的古法 ：禁锢爱情 ， 设置 爱情禁 区 ，不过 是为 了掩盖他们那肮脏 、卑鄙 的灵魂 。 这正如群众说 的： “四人帮 ”满 口革命词句 ，满肚污泥浊水 ， 舞台上树 “光棍英雄 ”，幕后搞 男盗女娼 。 然而 ，爱情终究不是林彪 、 “四人帮”所能禁锢得了的， 因为 只要是一个健康 的人 ，都会经历爱情 。爱情生活是客观 存在 的 。男性和女性 的共 同生活 ，根据 生理 ，是人类必不可 少 的关系 ，所 以从人类 的出现 ，到人类 的消灭 ，都是有 的 。 至于无产 阶级革命者 也决不是不要爱情 ，不要家庭生活 ，相 反 ，他们 的感情是最丰 富 、最热烈 的 。爱情在他们身上才 能 得到最美好 、最完善 的体现 ，无产 阶级革命者 爱情 的高 尚和 纯洁 ，是一切 剥 削阶级 的两性情感所无法 比拟 的 。在