红楼梦63回简版.pptVIP

寿怡红群芳开夜宴 中国古典四大名著 《红楼梦》 《三国演义》 《水浒传》 《西游记》 曹雪芹 曹雪芹（1715？-1762？），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。曹家的祖上本是汉人，约于明永乐年间迁到辽东，后被编入满洲正白旗。清初时他的高祖曹振彦随清兵入关，立有军功，曹家成为专为宫廷服务的内务府人员，家族开始发达起来。他的曾祖曹玺的妻子当过康熙的保姆，而祖父曹寅小时也作过康熙的伴读。由于这种特殊的关系，康熙登基后，曹家得到格外的恩宠。康熙二年（1663），曹玺授江宁织造，此后曹寅及曹颙、曹頫袭任此职，前后达60余年。 江宁织造 江宁织造名义上只是一个为宫廷采办纸物和日常用品的小官，但实际上则是康熙派驻江南、督察军政民情的私人心腹，康熙六次南巡，其中四次由曹寅接驾，并以江宁织造府为行宫；同时江宁织造还控制着江南的丝织业，从中获取极大的利益。曹雪芹就是在这种繁盛荣华的家境中度过了他到十三岁为止的少年时代。 举家食粥 雍正五年（1727），曹頫以解送织物进京时“苛索繁费，苦累驿站”、“织造款项亏空甚多”等罪名被革职，家产也被抄没，全家迁回北京。最初，曹家还蒙恩稍稍留下些房产田地，乾隆初年曹家又发生一次变故，遂彻底败落，子弟们沦落到社会底层。曹雪芹出生在南京，少年时代在繁华富贵中度过，曹家被抄后迁居北京，境遇潦倒。他的一生的最后十几年，流落到北京西郊的一个小山村（《红楼梦》这是在那里写成的），生活更加困顿，已经到了“举家食粥酒常赊”（敦诚《赠曹芹圃》）的地步。 旷世奇书 “生于繁华，终于沦落。”曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和偏狭，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸到这部呕心沥血的旷世奇书——《红楼梦》。（袁行霈主编《中国文学史》第四卷第357页，高等教育出版社1999年版） 石头记 《红楼梦》本名《石头记》，是无才补天的顽石在人世间的传记。这块顽石幻化为贾宝玉，他经历了“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情婚姻悲剧，目睹了“金陵十二钗”等女儿的悲惨人生，体验了贵族家庭由盛而衰的巨变，从而对人生和尘世有了独特的感悟，正如鲁迅所说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”（《中国小说史略》第二十四篇） 红楼梦 《红楼梦》是一部天才的、又是精心构撰的巨作。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，在艺术上，它达到了中国小说前所未有的高度。鲁迅称许说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”（《中国小说的历史的变迁》）（章培恒、骆玉明主编《中国文学史》下卷第552页，复旦大学出版社2004年版） 写实性 《红楼梦》具有很强的写实性，这也是作者明确的艺术追求。第一回中说：“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪摄迹，不敢稍加穿凿。”书中第五十四回还借贾母之口，对才子佳人故事陈套的不合情理作了相当准确的批评。虽然书中也有些作为哲理意蕴的象征表现而存在的荒诞神异的成分（主要集中在第一和第五回），和小说的写实情节彼此映照，但它又是游离于写实情节之外的，不致对之产生干扰。（章培恒、骆玉明主编《中国文学史》下卷第55-553页，复旦大学出版社2004年版） 人物塑造 《红楼梦》最值得称道的，是人性形象的塑造，而在这方面同样表现出写实的特征。作者对于笔下的人物，当然是有喜有憎，但他完全避免了浮浅的夸张和概念化的涂饰，而以深入的体察和天赋的灵感为凭借，表现出人性的丰富含蕴及其在不同生活状态中的复杂情形。在八十回的篇幅中，有上百个来自社会不同阶层、具有不同文化背景的人物在活动，而无不自具一种个性、自有一种特别的精神光彩。（章培恒、骆玉明主编《中国文学史》下卷第553页，复旦大学出版社2004年版） 典型人物 《红楼梦》艺术上的巨大成就，突出地表现在塑造出成群的有些有肉的个性化的人物形象。小说中有名有姓的人物就多达四百八十多人，其中能给人以深刻印象的典型人物，至少也有几十个人。而贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤则成为千古不朽的典型人物。（袁行霈主编《中国文学史》第四卷第365页，高等教育出版社1999年版） 西江月·嘲贾宝玉 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。 （《红楼梦》第3回） 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。（《红楼梦》第3回） 《红楼梦》第六十三回寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧 开夜宴的称“群芳”，行的酒令是“花名签”。 “群芳”所抽到的花签都是对每个人自己的“判词”，