不食周粟论甲戌本凡例及楔子孔生.DOC

不食周粟.论甲戌本凡例及楔子（2）（孔生） HYPERLINK 171  不食周粟.论甲戌本凡例及楔子（2）（孔生） 论甲戌本凡例及楔子（2） ——兼评冯其庸师长关于甲戌本的两篇论文 作者：孔生 七、内在抵牾不抵牾 冯其庸师长在《论lt;脂砚斋重评石头记gt;甲戌本凡例 》一文罗列了凡例的八个内在抵牾。下面我不揣鄙陋and逐条予以评论。 (一) 冯师长云: 此书第一页第一行标题脂砚斋重评石头记，第二行标凡例两字，第三运动手即是凡例自己。凡例第一句标目是红楼梦旨义。然后是是书题名极多云云。按此书明标重评石头记，书中注释在满纸荒谬言一诗以后又特书至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用《石头记》，这就是说这个《石头记》的名字是脂砚斋特地给它复原的，而且写明了就是这次甲戌抄阅再评的事，然则瑰异的是凡例标目却说红楼梦旨义。前一行正名是用的《石头记》，不食周粟。凡例的正名却又改了《红楼梦》，书中大书特书本次再评复原了《石头记》的原书，凡例却大讲特讲《红楼梦》是总其美满之名也，即此一点依然前后抵牾，自乱编制了，更何况这第一条红楼梦旨义，却只是罗列许多书名，从注释里找出这些书名的来历，而关于《红楼梦》的旨义，甲戌。却只字未及，言不及义，这又是文不对题。 孔生评: 从现存凡以《石头记》为书名的，均为晚期八十回本。比如己、、庚、戚三个本子。 从现存凡以《红楼梦》为书名的，听说凡例。均为一百二十回本。比如杨本、程甲、程乙and这三个本子and应当不会有什么争议吧。 蒙府本虽以《石头记》为书名and但有四回（第93-96回）标作《红楼梦》and且全书为一百二十回本。 郑藏本中，回次前是《石头记》，而书口却写作《红楼梦》and固然郑藏本仅存两回and而考之其原貌and应为一百二十回本。 到甲辰本中，作为题名，《红楼梦》终于完全取代了《石头记》的职位。甲辰本媒介署甲辰岁菊月中浣梦觉仆人识and媒介云:书之传述未终，馀帙杳不可得。帙and包书的套子，又是用于书籍的量词。比如现存甲辰本八十回，分装二帙and每帙四函and每函五册and二回一册。共二帙八函四十册八十回。馀帙杳不可得意为:另有一帙无影踪and而一帙即四十回and则甲辰本原貌亦应为一百二十回本。 舒序本题红楼梦，书前有舒元炜序，序末署乾隆五十四年......，序云:核全函于斯部，数尚缺夫秦关。郑庆山师长据此判断:但其时已知保存着百二十回本，所谓秦关百二者。并以为:舒元炜的序说明程甲本排印的前两年，已有百二十回抄本显露，可以和周春《阅红楼梦随笔》以及程伟元的程甲本序彼此印证，具有紧张的史料价值。 列藏本每回俱题石头记之名，但第六十三、六十四、七十二回回末，均有红楼梦卷......回终字样。另，第十回作《红楼梦》，而第九、十六、十九、三十九及四十回皆无题名，仅有回目。巴山夜雨。列藏本的这一特有现象，为《红楼梦》一书题名题目的争论，又提供了新的证据。 甲戌本凡例第一句标目是红楼梦旨义and说明《红楼梦》一百二十回本已于甲午八月哭成and二十年前脂砚斋甲戌抄阅再评仍用《石头记》的老书名老本名该换了，要用《红楼梦》来总其美满之名也。是书题名极多and一曰红楼梦a，其中极多一曰四字为胡适师长校补and我以为适可而止。一曰又与后边的两个又曰和一个又名曰照应and先容了此书四个书名的嬗变历程and何来什么前后抵牾，自乱编制呢?还先容了此书四个书名的旨义和点睛的相关回次and又何来什么言不及义、文不对题呢?加倍关于《红楼梦》的a旨义a，却只字未及一句and听来真令人瞠目寒心。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛and冯师长没看见吗? 朱淡文女士曾以明义组诗、甲戌本《凡例》第一条与小说题名比力and画了这样一个对照图表。 ┌──────┬──────────┬───────────────────┐ │题名│明义《题红楼梦》│甲戍本《凡例》第一条│ ├──────┼──────────┼───────────────────┤ │《石头记》│石归山下无灵气，│又曰(石头记)，是自譬石头所记之事也。│ ││总使能言亦徒然。││ ├──────┼──────────┼───────────────────┤ │《情僧录》│无│无│ ├──────┼──────────┼───────────────────┤ │《红楼梦》│红楼春梦好模糊│《红楼梦》是总其美满之名也。│ HYPERLINK /a/hengjiazhihui1494.html从郾城之战到淮西之战——岳飞之死不世之功 的真相 ├──────┼──────────┼─────────────