许海芳：历史专业知识解读.ppt

* 北洛中学 许海芳 2007.9 、纪年方法简介 二、选拔人才制度的沿革 四、古代工艺 三、古代帝王的称谓 纪年方法简介 中国早在公元前2000多年就有了自己的历法。在相当长的历史时期内，中国使用的是“干支纪元法”，即把十天干和十二地支分别组合起来，每60年为一个周期。中国从辛亥革命后的次年（1912年）起采用公历月、日，但同时采用中华民国纪年。中华人民共和国的纪年采用世界大多数国家的公元纪年制度。 （一）干支纪年法 农历纪年法叫干支纪年法。它起源于夏朝，又称夏历，对农事有指引作用，故称农历。是我国采用的一种传统历法，又名夏历、中历、旧历，民间也有称阴历的。它用严格的朔望周期来定月，又用设置闰月的办法使年的平均长度与回归年相近，兼有阴历月和阳历年的性质，因此在实质上是一种阴阳合历。它以十位天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二位地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）依次配对纪年，周而复始。 将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 （二）公元纪年法 公元是“公历纪元”的简称，是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）。公元常以 A.D.（拉丁文 Anno Domini 的缩写，意为“主的生年”）表示，公元前则以 B.C.（英文 Before Christ 的缩写，意为“基督以前”）表示。这种纪年体系开始在欧洲各国采用。 选拔人才制度的沿革 在中国古代，随着社会的发展，形成了一套完整的政治、法律和选官制度。其中，最有特色的是官吏的选拔与管理制度。 从夏商周直至春秋时期，官员的选拔采取的是“世卿世禄制”。 从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官。 战国时期，在官吏选拔上广泛推行了军功制和养士制。 ★军功制就是把功劳的大小作为选拔官吏的基本条件。在商鞅变法时明确规定：“宗室非有军功，论不得为属籍。”“利禄官爵专出与兵，无有异施也。” ★养士制就是由执政的高级官员豢养一批具有特殊知识或技能的士人，作为人才储备，为己所用。 汉代形成了一套完整的选官制度，主要有察举、征召、辟除、任子、赀选等方式。 察举是推荐官员的制度。 ★ 征召是皇帝对特殊人才直接聘任的选官制度。 ★辟除是长官直接聘任部下的一种方式。 ★任子是对高级官员子弟的一种特殊照顾方式 ★赀选是对官吏的资产限制。 ★ 魏晋时期，兴起门阀政治，名门大姓把持朝政。与此相适应，九品中正制成为这一时期特有的选官制度。 评价标准是家世和行状两个方面，家世包括祖辈资历和门户声望；行状包括道德行为和才干能力。据此分为九等，已备选用。 隋唐时期在官吏选拔上的最大贡献是创建了科举制。 科举制与察举制最大的区别，在于察举制是由他人推荐，考试为辅；而科举制为自我推荐，以考试定取舍。 宋代，科举制度进一步完善。明清的官吏选拔中，最重要的也是科举，但与宋元不同的是八股取士。 八股取士，实际上是古代科举向标准化、规范化方向发展的必然结果，在技术手段上，达到了古代所能达到的最高成就。 古代帝王的称谓 （一）庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。 庙号的选字有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。 （三）谥号：王、公、卿、大夫死后依其生前事迹给予的称号 谥法有一定的规则： 尊贤贵义称”恭” 刚强直理称”武” 温柔贤善称”懿” 由义而济称”景” 柔质慈民称”惠” 除残去虐称”汤” 悯民会椅称”文” ．．．．．．等 谥号含有褒贬之意，最高的褒扬就是文、武，还有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字: 厉、幽、畅都是贬字，冲、殇、愍、哀、悼等谥表示同情且兼有不同程度的贬意。 （二）年号：历代帝王纪年的名号，也是时代