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碾玉观音 选自《京本通俗小说 》 广西财经学院林凤春制作 从本篇对璩秀秀与崔宁爱事情故事的讲述了解宋话本小说的特点 【话本】 唐宋以来在民间广泛流传一种叫做“说话”的表演技艺，“说话”就是讲说故事的意思，话本就是“说话”艺人讲唱故事时所依据的底本。 说话艺术在唐代出现，宋、金、元时期日益繁盛。话本以讲述古今故事、市井生活为主，有相对固定的范式。 宋元话本虽处于白话短篇小说的初期，但由于有“说话”艺术的长期哺育和书会才人的润色加工，因此一开始就显示出不凡的艺术风貌，而且带来了整个社会审美情趣的历史性变化。 宋元话本的艺术结构 宋元话本（拟话本）的体制结构一般由四个部分组成： 题目 入话 正话 篇尾 题目：根据正话的故事确定，是故事内容的主要标记 入话：也叫“得胜头回”、“笑耍头回”，是在正文开始之前，先写几首与正文意思相关的诗词或是小故事作为开篇，用来引入正话，作用是安静听众、启发听众和聚集听众。 正话：是故事的正文，是小说话本的主要部分。正话在叙述故事时，也不时穿插一些诗词，用来写景、状物，或描写人物的肖像、服饰，用来渲染气氛、增强效果。 篇尾：往往是用四句或八句诗作为全篇总结，一般游离于情节结局，具有相对的独立性，由说话人或作者出场总结全篇主旨，或对听众加以劝戒，或对人物、事件进行评论。 宋元话本的思想内容 基本主题：暴露当时社会的动荡不安；官吏草菅人命、玩忽职守；妇女地位低下，无安全保障；个性解放，追求婚姻自由。 我们认为，宋元话本小说所反映的应该是下层城市市民的真性意识，是广大市民的情感追求和价值判断。 对荣华富贵的钦羡渴慕。 对人情世俗的津津玩味。 对风流艳遇的期望欲求。 对公案神怪的广泛兴趣。 重故事而不重人物，在人物塑造方面有让人物服从故事的倾向。 想方设法把日常生活传奇化，来增强故事的刺激性、吸引力。 通过大量的巧合、偶然因素的堆积，使日常生活题材传奇化。 通过鬼神、奇事等非现实性因素的插入，使发端于现实的故事传奇化。 对日常生活中某些具有特殊性的人物性格加以夸张，使其具有传奇色彩。 宋元话本的艺术特色 宋元话本的语言特征 通俗化 民间化 口语化 现存宋元话本小说 保留到今天的宋代话本有40余种，元代话本有16种，小说史上一般统称它们为“宋元话本”。具体情况看下表： 话本名称 保存出处 《张生彩鸾灯传》 熊龙峰刊行小说四种 《西湖三塔记》 清平山堂话本 《简帖和尚》 《柳耆卿诗酒玩江楼记》 《宋四公大闹禁魂张》 古今小说 《张古老种瓜娶文女》 《错斩崔宁》(《十五贯戏言成巧祸》) 醒世恒言 《闹樊楼多情周胜仙》 《碾玉观音》(《崔待诏生死冤家》） 警世通言 《西山一窟鬼》(《一窟鬼癞道人除怪》） 《三现身包龙图断冤》 《万秀娘仇报山亭儿》 【题解】 本篇选自清末民初人缪荃孙所刊《京本通俗小说》卷十。明冯梦龙编订的《警世通言》中题为《崔待诏生死冤家》，并注明：“宋人小说，题作《碾玉观音》。” 《崔待诏生死冤家》的故事雏形，最早见于宋代《异闻总录·卷一》 冯梦龙《崔待诏生死冤家》则本自宋元话本《碾玉观音》，在原作基础上增加了一段“入话”，其余没有太大改变 与众多流行的爱情故事相比，作品描写的爱情显得新颖独特 它没有重复才子佳人追慕相思的心态 也没有两性生活庸俗的描写 【故事梗概】 主人公璩秀秀是裱褙匠的女儿，不甘心做咸安郡王的女奴，趁机与她所爱恋的碾玉工人崔宁逃奔潭州成婚，后被郡安王府的一个小排军郭立发现并告发，咸安郡王于是派人将两人抓回，打死了秀秀，而崔宁则被解送临安府判刑。但秀秀阴魂不散，做了鬼仍与崔宁逃奔建康同居。后崔宁奉诏修理玉观音，回到临安，郡王又派郭立去捉拿秀秀，归途中发现人已不见，始知秀秀是鬼。最终秀秀用自己的力量惩处了郭立，把心爱的人崔宁也一起带走。这个鬼魂复仇的故事揭露了封建统治者对市民阶层的压迫，也写出了璩秀秀争取人身自由和婚姻自由的强烈愿望，情节曲折，语言生动。 璩秀秀 璩秀秀是故事的主人公。 她出生在封建社会下层，父亲以裱褙书画为业，家境贫寒，连出嫁的钱也没有。因为有一手 “引教蝶乱蜂狂”刺绣本领，秀秀被出游的咸安郡王看中，并将其买入府中做婢女。当郡王府里失火，“府中养娘，各自四散”的时候，她撞见崔宁，主动要求结为夫妻。在崔宁家里的一段对话，足见其不但想爱，而且敢爱的热情大胆和无视礼法的性格。崔宁与秀秀私奔到谭州，以碾玉为业，自食其力。然而，这一最低最起码的生活要求也要遭到摧残和迫害。封建统治者的权势象一张大网，无所不在，网住了他们。由于被发现，他们被押回了王府。面对封建统治者的淫威，秀秀毫不屈服，最后被无情地杀害了。但是她的鬼魂依然到建康和崔宁一同居住，并设法惩处了告发他们的郭立，报仇雪恨。表现出坚韧不拔、追求幸福自由的斗争精神，形象生动感人。 【人物分