花腰彝族服饰中刺绣纹样和针法的研究.pdfVIP

饰导刊 2016 年2 月第1 期 ： 46 FASHION GUIDE 服饰与文化 非遗调查 花腰彝族服饰中刺绣纹样和针法的研究 ———以云南省石屏县哨冲镇雨能后村为例 李 / 许 毓， 斌，叶洪光 花腰彝族是彝族的一个分支，它因浓艳多彩的花腰服饰而得名，每一套花腰彝族服饰的刺绣都异常 细致精美，纹 极其丰富。然而现代生活却悄无声息地将这一民族服饰消融于工业化中，这愈发凸显记录 和传承的重要性。通过对云南石屏县哨冲镇雨能后村的刺绣技艺进行田野调查，研究认为：花腰彝族服饰 刺绣纹 多以花卉类题材为主，而且每一种纹 都具有独特的寓意和象征性；刺绣针法则以平针绣为主， 织网绣最具特色。 花腰彝族；图案纹 ；刺绣针法 云南省石屏县是花腰彝族人口最多的一 交流，闲暇时间妇女们会聚在一起边绣花边话 个县，彝族人占全县总人口一半以上。石屏县 家常，或男女老 一同载歌载舞， 活多姿多 位于云南省南部的红河哈尼族彝族自治州西 彩。独具代表性的花腰彝族服饰只有在过节、 [1] 。花腰彝族服饰 。 、龙武 过 或参加喜宴时才舍得穿戴 北部 花腰彝族大多分布在石屏县龙朋 和哨冲三个镇，还有小部分布在云南省玉溪市 的图案纹样和刺绣技艺独具特色，每一种纹样 峨山县小街镇，共居住着全世界仅有的3 万多 都蕴涵着一种象征意义，其服装色彩鲜艳夺 花腰彝人。“雨能后”是用彝语同音直译而来 目，绣工针法精巧绚丽。本文从花腰彝族服饰 的，“雨”代表水，“能”在以前叫“怒”，是翠绿之 的纹样特征和刺绣针法两个方面展开分析。 意。“雨能后”连起来就是“一塘 碧绿的水”的意思，这是因为村 里历来有一潭清澈的水被族人 们视为神水，传说水里还有一 条神龙保佑着全村每 都能风 调雨顺，村民们每 都会在此 举行祭龙仪式（图1）。雨能后 村有93 户人家，378 人，都是 花腰彝族。村里的民族氛围比 较浓厚，平日里都用彝语相互 图1：雨能后村的村民们穿着花腰彝族服饰在龙潭边弹唱歌曲 教育部人文社会科学研究项目（11YJA760089） 许毓，武汉纺织大学服装学院硕士研究 ；李斌，博士，武汉纺织大学服装学院教师 叶洪光，博士，武汉纺织大学服装学院教授 ： 服饰与文化 非遗调查 47 三角形、正方形和一些 1 图案纹样特征 用的外轮廓形有矩形、 1.1 纹样构成形式 多边形。譬如，在大腰带的装饰纹样中就用到 花腰彝族刺绣纹样构成丰富，多以单独纹 了三角形和正方形。从图3 中我们可以看出一 样、适合纹样和连续纹样的组织形式出现，其 个正三角形的固定轮廓中包含了一个正方形， 外形轮廓变化多样、构图饱 、内容丰富。从 两个适合纹样叠加组合成了一种新的构成形 纹样的构成形式上看，花腰彝族保持了自身 式，里面的填充纹样都是马缨花，使得纹样局 独特的审美标准和审美理念。尤其是，将多种 部变化与内容统一相结合。此外，在花腰彝族 构成形式组合运用的方法，令人赞叹不已。虽 男装和童装中，常以口袋的外形作为适合纹样 然这些纹样的构成形式比较常见，但是在很 的外轮廓，进行纹样填充设计（图4）。 早以前花腰彝族人并不知 什么是美学，只 是喜欢把眼里看到的美与服饰纹样结合起 来，找到一种既便捷又漂亮的设计方法，这种 朴素的美学观在其服饰上的反映让人惊呼古 今一味也。 （1）单独纹样。单独纹样即能够独立存在、 图3：花腰彝族大腰带上的 图4：花腰彝族男装和童装口 独立运用的图案组织形式，具有不同程度的独