白先勇和其文学创作.pptVIP

白先勇及其文学创作 ; ; 1、白先勇的文化取向。 深得传统文化尤其是古典文学的造诣。 2、白先勇的家国情结。 感时伤怀，赤子之心。 3、白先勇的人文情怀。 虽为官宦子弟， 却是悲 天悯人。 ; 二、文学创作 1958年发表第一篇小说《金大奶奶》到现在，已出 版有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约 客》，散文集《蓦然回首》，长篇小说《孽子》等。 以1964年在美国发表的《芝加哥之死》为界，其文学 创作大致可分为前后两期。前期作品，一般说来受西方文 学影响较重，较多个人色彩和幻想成份。思想上艺术上都 还不是很成熟;后期作品，继承中国民族文学传统较多， 将传统熔入现代，作品的现实性和历史感较强，艺术上也 日臻成熟。 ; 就内容划分大致上可以分为这么三类。 一是早期的作品，主要描写少年时代所接触的生活， 或模拟西洋文学的作品，如《寂寞的十七岁》中的大部分 作品。 二是描写台湾上层社会的生活，如《台北人》。 三是描写华人旅美知识分子的生活，如《纽约客》。 ; ; 白先勇在反映国民党的衰败和崩溃时，往往是怀着沉 痛的心情，描绘出他所极不愿意看到的真实情景。但他又 能本着现实主义的态度和艺术家的勇气，反映出历史的真 实面目。同样，白先勇虽然对台湾的上流社会充满着同 情，对他们的衰败表示了无限的惋惜，但是当他具体表现 他们，往往对他们的腐败，堕落进行无情的暴露，抨击和 嘲笑。 ; 《国葬》 李将军葬礼 手下三员猛将 ; 《游园惊梦》：钱将军夫人 钱将军死后; 《永远的尹雪艳》 尹雪艳原是上海百乐门一个如花似玉的红舞女，“能 够迷惑所有接触过的男人”，来到台湾，尹公馆很快成为 上流社会“旧雨新知”的寻欢乐土和怀旧场所。但尹雪艳就 象一颗“白煞星”，“沾上的人，轻者家败，重者人亡”。 作品表明台湾糜烂腐朽的上流社会，成为尹雪艳这类 人寄生的社会基础，尹雪艳的“重煞”，又意味着这个贵族 社会的必然归宿。作品无情地暴露了国民党上流社会的腐 朽和堕落，辛辣地嘲讽了他们无望的幻想。 ; 第二：感伤主义的色彩。 短篇小说集《台北人》是他小说创作的精华部分。收有十四篇小说 。小说集名为《台北人》表达的是一种深深的无奈和反讽。即这些定居在台北的大陆客，在思想和感情上正苦恼于成了台北人，他们所向往的和追求的正是不要作一个台北人。但他们的幻想又至死无法实现而不得不作一个“台北人”。于是，他们便深深陷入怀旧、思乡、悲观和绝望之中。 ; 《思旧赋》由两个老女仆道出李长官家族的没落，更 强化了作品感伤色彩。 《冬夜》写了六个“五四”英雄的当年勇和今天的落寂 归宿。 《梁父吟》里的雷将军 “落叶无法归根”。 《金大班的最后一夜》到底是舞场的最后一夜，还是 人生的最后一夜，无不让人感到茫然可叹。 从根本上说，这种感伤色彩是一种极其严肃的人生探 索，保持了文学的庄严与地位，是作者深沉的忧郁的风格 在作品中的形象体现，有着深刻的美学价值。 ; 第三，融传统于现代，形成细腻，含蓄，深沉而优雅 的风格。 《游园惊梦》四个贵妇人： 赖夫人显得年老庄重， 新贵妇窦夫人则雍容华贵志得意满，蒋夫人又显得佻达和 放荡，钱夫人则令人感到落魄和凄凉。 恰如其分地运用意识流的手法，这对形成作品含蓄、 深沉的风格也有密切关系。 ; 第四、一个地地道道的中国作家（欧阳子语）。 1、白先勇的哲学思考和宗教观念。 我们中国的传统哲学和宗教是个极其复杂的问题。佛教的大慈大悲早已和儒教的仁政（仁者爱人；已所不欲勿施于人）思想合二为一；而佛教的色空观念和道教