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中华文化的识人用人智慧——人才经典《人物志》; 一、总论 二、才性论 三、鉴识论 四、英雄论 ;; 人才生理素质、气质和才能的差异，以及适宜担当的职务。 从体貌、言谈与行为方面鉴别人才。; 卷上 九征第一 体别第二 流业第三 材理第四 ;选官制度的客观需求;;通则观其所礼， 贵则观其所进， 富则观其所养， 听则观其所行， 止则观其所好， 习则观其所言， 穷则观其所不受， 贱则观其所不为。 《吕氏春秋·论人》;《黄帝内经》的气质分类;; 《人物志》的主题是领导团队建设，表现为“主德”与“偏材”的学说; 雄 才;;“黄老”道家的管理思想;; 偏材的气质有突出特长;;;偏材有突出的专业特长;;;;君主的职能是选拔和使用人才;;;《人物志》“主德”思想的影响; 若夫见可怜则流涕，将分与则吝啬，是慈而不仁者。 《人物志· 八观第九》; 然则慈而不仁者，则吝夺之也。 　　仁而不恤者，则惧夺之也。 　　厉而不刚者，则欲夺之也。 　　 《人物志· 八观第九》;二曰观其感变，以审常度。;察其应赞：观察形体语言;三曰观其志质，以知其名。; 希波克拉底认为人体内的四种液体(血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁) 的数量不同，气质类型分为以下四种; 直者亦讦，讦者亦讦，其讦则同，其所以为讦则异； 通者亦宕，宕者亦宕，其宕则同，其所以为宕则异。 《人物志· 八观第九》; 敬之为道也，严而相离，其势难久； 爱之为道也，情亲意厚，深而感物。 《人物志· 八观第九》 ;六曰观其情机，以辨恕惑。