三峡皂角树.PDFVIP

年 月 日星期六 副 刊 三峡一带树木葱茏，当年杜甫沿江而 丰岁不能自给，小侵则蕨根为食”。在过 也许是因为从小接受的双语教育， 论的同时，对各自民族的文学和文学 下，曾在巴东西瀼口住过多日，这地方是在 去的许多岁月里，三舅嘎公和他的乡亲常 也许是因为从业后的职业环境，也许是 翻译态势作了比较全面的交流。作为 长江三峡的巫峡与西陵峡之间，素有川蜀 为温饱所困扰，这里的部分农户举家搬 因为个人的兴趣与爱好，我的一生注定 学习委员，我策划承办了两次作品研 咽喉、鄂西门户之称，为土家苗族等多民族 三峡皂角树 迁，减少三峡土地的耕种，对美丽三峡的生 与“民族”两个字息息相关。 讨会、七次文化沙龙。七次文化沙龙， 百姓世代居住。有诗云：“巴东三峡巫峡长， 态发展应是一种离别的奉献。 年大学毕业后我被分配到 主要请了学员中各个民族的学术文化 猿鸣三声泪沾裳”，诗圣杜甫放眼看去，又 那天正要从陡峭的山上往下走，一位 中国民族语文翻译局，当了一名职业 代表人讲各自的文学或文化领域的知 吟道“冬来纯绿松杉树，春到间红桃李花”， 叶 梅（土家族） 鬓发花白的妇人健步而来，她肩上挎着一 翻译。单位里有蒙、藏、维、哈、朝、彝、 识。每次沙龙的热烈互动，增进了大家 想那峡谷山川之间，松杉林立，花枝摇曳， 个竹背篓，笑笑地提醒我们将纸钱和炮仗 壮等七个语种的翻译室，包括汉族在 对彼此文化的了解，同时也增进了彼 一片醉人沁香呵。而我自小在巴东峡江边， 拿得离草木远些，说山上容易着火，现在这 内的十几个民族的同胞在这里共事。 此的友谊。 看惯了一片葱绿，更偏爱三舅嘎公家的皂 难行，所谓 ‘微雨步巴东，江边乱石丛’ 腰，那是白底红字的水位标志，最高的那一 坡上除了一个七十多岁的老汉，就只剩了 我越来越觉得成长在这样一个文化 两个月的学习时间过于短暂，大家 角树。 ……”人们没有想到若干年后，随着三峡工 块便写着“ ”，也就是三峡大坝完全建成 她。这位姓曾的大妈家门前有一个大屋场， 多元化的集体里，是我的福分。这个 彼此之间还不是很熟悉，甚至因为沟通 土家人将姥姥叫嘎嘎，三舅嘎公是嘎 程的建设，江水会上涨至 米，那些乱石 蓄水后所要达到的水位。 铺着清一色的石板，显出山里人家的气派。 集体给予我的不只是业务上的纯熟 不够而有一些隔膜。尤其，来自新疆的 嘎的幺弟，他与他的父兄过去都是川江上 丛，还有巴东老城，以及江北三舅嘎公的土 接着往上爬了不远，便看见好几处断 她的四个儿女全都迁到了外地，有的在江 与进步，还把我带入了一个多民族的 同学们和我们生活习惯不一样，交往不 有名的“桡夫子”，将三峡一带的盐、柑橘和 屋———都没入了大江。 墙残垣，三舅嘎公老屋的所在地，一群男人 上跑生意，有的进了合资企业，都修了很大 大家庭，为我打开了一扇扇异族文化 多，交流也不够，以致大家都有一些放 茶叶运到宜昌、汉口，又将下江的洋货拖到 举世瞩目的三峡搬迁是从 年的 正在七手八脚地拆梁，土墙只剩一圈基脚， 的屋，儿女来接过好多次，虽然住着的这个 之窗，开阔了我的视野，