《六一居士传》讲课版.doc

六一居士传 一、作者：欧阳修 1、欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。 文人雅士的自称。李白号“青莲居士”；白居易自称香山居士”； 欧阳修自称 六一居士苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。陶渊明（约365年—约427年），又名潜，字元亮，东晋末南朝 宋初期文学家，号五柳先生，谥号“靖节先生”，汉族，东晋浔阳柴桑人。 柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东人（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 chú）山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍（yǐng）水之上，则又更号六一居士。 【译文】 六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。 第一段：简要交代自己更号的情况。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔（），奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？” 【译文】 有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一了吗？” 客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易（）其号。此庄生所诮（qiào嘲讽；责备）畏影而走乎（“于”，如：“反而登舟，放乎中流。”“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。shēng?尽；完）道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽（）响九奏于洞庭之野，阅大战于涿（zhuō）鹿之原，未足喻其乐且适也。 【译文】 客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。 然常患（）不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪（）组（）劳（使……劳累）吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇（）于五物哉？虽然（），吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几（）偿其夙愿焉。此吾之所以志也。” 【译文】 然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。” 客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚（安逸）矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。” 【译文】 客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。” 第二段：通过主客对话，表明更号“六一”的原因。 “六一”：藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，再加上“吾一翁”。第三段作者由此总结了自己想退隐的三条理由(“三宜”)。主题这篇文章由自己晚年更名六一居士的由来说到乐趣，说到渴望退休，反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。