《湘夫人》ppt.ppt

第二段： 沅水有白芷啊，澧水有幽兰， 思念湘夫人啊，却不敢明讲。 神思恍惚啊，放眼远眺， 只见那流水啊，缓缓流淌。 沅有芷兮澧有兰, 思公子兮未敢言。 荒忽兮远望, 观流水兮潺湲 湘君是如何抒发自己对湘夫人的思念之情的？ 湘君没有直白自己的情感，而是运用行为动作，用流水来寄托自己的愁思。这里的愁思表达了湘君对对方的怀念，同时也暗示了他在远望中时光的流逝！? 第二段 写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动，用流水来寄托自己的愁思 。 第二段 麋鹿为何来到庭院觅食？ 蛟龙又为何在水边游荡？ 清晨，我策马驰骋在江边高地， 傍晚，却又渡过西面的水湾。 我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚， 我将飞快的驾车啊，与她同行远去 构筑宫室啊，在那绿水之中， 修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。 荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。 撒满香椒啊，用来装饰厅堂。 桂木作栋梁啊，兰木为房椽， 辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。 编织薜荔啊，做成帷幕， 剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。 麋何食兮庭中？ 蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋, 夕济兮西澨。 闻佳人兮召予， 将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中， 葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛， 播芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑, 辛夷楣兮药房。 罔薜荔兮为帷, 擗蕙櫋兮既张。 第三段： 用白玉，做成镇席的宝器， 散栽石兰啊，让其四处撒播芳香。 再把白芷覆盖在荷叶屋顶， 又把杜衡缠绕在屋顶四方。 汇集各种花草啊，布满庭院 建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人， 神灵们一齐降临啊，如云彩满天。 白玉兮为镇， 疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋， 缭之兮杜衡。 合百草兮实庭, 建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎, 灵之来兮如云。 第三段： 本段写了很多种植物,你认为诗人极力铺排、渲染其所住的场所有何用意？ 第三段 香草、香木是一种比喻、比兴，明写美物、 美事，暗写美的人、美的心； 香草、香木，一方面是美化环境，渲染气氛，活画出一个一切都无限美好，处处喜气洋溢的结婚氛围，使整个画面呈现为人间看不到的绚丽多彩的幻奇境界。 流光异彩华丽眩目的外部环境主要用来烘托和反映人物内心的欢乐与幸福。充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。 越铺张，越细致就越能表现湘君对湘夫人 的如海深情。 这段写的是实景还是虚景？?为什么？ “朝驰余马兮江皋，夕济兮西筮”是因为见不到人而焦急不安四处寻找。这里写的都是虚景，是男主人公为以后见面设计共同生活的环境，是男女双方因无法相见而产生的幻觉。 第三段 铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。 第三段 第四段： 捐余袂兮江中, 遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若, 将以遗兮远者。 时不可兮骤得， 聊逍遥兮容与。 我把那衣袖啊，抛到江中， 又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。 我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若， 将把它馈赠给远方的人。 见面的机会啊，不可轻易得到， 我姑且悠闲自得地徘徊游逛。 湘夫人 屈原 屈原 名平，字原。战国末期楚国人。中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表。 开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。 1953年，被列为世界“四大文化名人”之一 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统的前夕 “横则秦帝，纵则楚王。” 秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚 　　屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。” 　　为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 在内政外交上，屈原与楚国贵族集团发生了尖锐的矛盾，遭上官大夫靳尚、公子子兰等诬陷、排挤，先后被楚怀王、顷襄王 放逐。辗转流离于沅湘二水之间。顷襄王21年(前278)，秦将白起攻破楚国郢都，屈原悲愤难抑，遂自沉汨罗江，以身殉政治的理想。屈原爱国忧民忠君致治、坚持真理宁死不屈的精神和人格，千百年来感召着无数的中华儿女。 “楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌，它运用楚地歌体，描写楚地风情，具有浓厚的地方色彩。后人把“楚辞”称为“骚体诗”。《楚辞》是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集，最具代表性的是屈原的《离骚》，为中国古代最长的抒情诗。《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。 楚辞 指楚地的歌辞 由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物” 来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动 　　　　楚地的乐曲和