《论语》选读之《仁者爱人》.ppt

《论语》的核心部分是“仁”。《论语》共21，469个字，其中“仁”字出现，有人统计有109次， 这也就是说，《论语》中，平均十几个字中就出现一个“仁”。密度之大、频率之高，实属罕见。这位孔圣人是事事讲“仁”、处处讲“仁”，为政讲仁政，做人讲仁人，他以其言行向人们昭示：仁爱同情是人间正道，做人的基本准则是：仁者爱人。 分析前四则 读四则，思考： A重点字。 B“仁”的思想内容包括哪一些？ 从这几节看，孔子“仁”的思想主要内容是什么？ 1：己欲立而立人，己欲达而达人————忠 （积极为人） 但有了忠就是不是仁了呢？看下面这一则内容： 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?”子曰:“忠矣.”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?” 可见，有了忠不是就是仁，那么还需要什么呢？ 2：己所不欲，勿施于人————恕（推已及人） 分析后七则 前几则我们分析了“仁“的概念，那么对于“仁”要怎样实践呢？ （一）读后七则，注意重点字。 1:盍各言尔志 2:敝之以无憾 3:愿无伐善 4:无施劳 5:老者安之 6:固相师之道也. 7:过之,必趋 8:桓公杀公子纠,不能死 9:霸诸侯 10:一匡天下 11:微管仲,吾其被发左衽矣 12:自经于沟渎而莫之知也 13：子见齐衰者、免衣裳者与瞽者 （二）重点句式： 1：子食于有丧者之侧 2：自经于沟渎而莫之知也 3：师冕见，及阶…… 4：桓公杀公子纠，不能死，又相之 （三）这几则讲仁的实践，我们一起看从几个方面来加以说明的。 1：言志 读“言志”这一则，体会三人的不同点。 引用朱熹的话：夫子安人，颜渊不违仁，子路求仁 2：问人：重人不重财 3：导盲：无微不至的关心 分析其语言的平实与浅易，理解运用具体细微的记述，真切地反映孔子对盲人的关心。 4：与有丧者侧：尊崇礼 从这些内容可以看出，孔子仁的基本点是两个字：爱人。 孔子的思想核心是“仁”，其具体内容体现为忠”“恕”，即一方面要竭力为人，一方面要推已及人。具体的表现即“爱人” 分析最后一节。思考：为什么孔子一方面否定管仲知仁，一方面却肯定其为仁者？ 管氏而知礼，孰不知礼？（3.22） 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。” 【译文】子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。” 孔子“仁”的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。关心民生疾苦，始终是孔子的仁爱观。 总结： 《论语》中关于“仁”的阐述有很多，比如： 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉，为人由已，而由人乎哉？” 仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 樊迟问仁，子曰：“爱人。” 我们要好好去阅读鉴赏，才能体会孔子思想的深遂。 无言的震撼：当代中国的仁者 事国先事民，周公吐哺 责己后责人，天下归心 心血劳干革命事业似巍巍泰山震环宇 骨灰撒遍总理恩情如滴滴雨露润人心 生为国家，死为人民，耿耿忠心照日月 功同山岳，德同湖海，洋洋正气结丰碑  无言的震撼：当代中国的仁者 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服 务之中去。——雷锋 无言的震撼：当代中国的仁者 埋怨别人冷淡,不如燃旺自己这块炭火去温暖别人。——朱伯儒 无言的震撼：当代中国的仁者 他已经拥有了财富，但他心里装着还在贫苦生活中的乡亲，他已经走出了大山，但他还想让所有乡亲都能够走出与世隔绝的山崖，他成就了一个多少代人未能实现的梦想，他拿出愚公移山的执著和勇气劈开了大山，在悬崖峭壁上为乡亲们开凿出通往外面世界的大道，更在人们的心中打开了一扇希望之门。它结束了一段贫困的历史，开创出一种崭新的生活。 无言的震撼：当代中国的仁者 2002年度感动中国人物：王选（中国二战受害者诉讼原告团团长） 她用柔弱的肩头担负起历史的使命，她用正义的利剑戳穿弥天的谎言，她用坚毅和执著还原历史的真相。她奔走在一条看不见尽头的诉讼之路上，和她相伴的是一群满身历史创伤的老人。她不仅仅是在为日本细菌战中的中国受害者讨还公道，更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量，告诉世界该如