【诗歌中的意象】.ppt

诗人创作诗歌作品，要借助一定的形象。这些写入作品的形象就是意象的“象”。 但由于它们是经过诗人的挑选和判定而写入的，所以已经附着了诗人的主观认识和情感（即“意” ），因而这些形象便不再是现实中的普通形象了，故称为“意象”。 我们可以把这种主观情意和外在物象相融合的心象通称为“意象”。 例题分析： 天净沙·秋思 马致远 ， ， 。 西下， 在天涯。 例题分析： 已亥杂诗（其五） 清·龚自珍 浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 不是无情物， 化做春泥更护花。 从内容上分，意象可以分为景、物、事、人等四大类。意象通常是指自然意象，诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的，这便也是意象。 元人王冕《墨梅》： “不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。” 也是以冰清玉洁的梅 花反映自己不愿同流 合污的品质，言浅而 意深。 西陆蝉声唱，南冠客思深。（唐人骆宾王《咏蝉》） 秋后的蝉是活不了多久的， 一番秋雨之后，蝉儿便剩下几 声若断若续的哀鸣了，命折旦 夕。因此，寒蝉就成为悲凉的 同义词。 寒蝉凄切，对长亭晚， 骤雨初息。（宋人柳永 《雨霖铃》） * 枯藤 老树 昏鸦 小桥 流水 人家 古道 西风 瘦马 夕阳 断肠人 落红 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的 高尚。 “洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” （唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） “冰心”象征高洁的心性，古人用“清如玉 壶冰”比喻一个人光 明磊落的心性。 “应念岭海经年， 孤光自照，肝肺皆 冰雪。” ——岭南一年的仕途 生涯中，自己的人格 品行像冰雪一样晶莹、 高洁。 菊花——坚贞高洁的品质 菊花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它 清高的气质。 唐人元稹[zhěn]《菊花》： “秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。” 表达了诗人对坚贞、高 洁品格的追求。 其他“宁可枝头抱香死， 何曾吹落百花中” （宋人郑思肖《寒菊》） 梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散 出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人 的敬仰与赞颂。 王安石《梅花》： “遥知不是雪，为有暗香来。” 诗句既写出了梅花的因风 布远，又含蓄地表现了梅 花的纯净洁白，收到了 香色俱佳的艺术效果。 松——坚贞高洁 松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人 讴歌的对象。 李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎 勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写 诗规劝他，希望他做一个 正直的人。 三国人刘桢《赠从弟》： “岂不罹凝寒，松柏有本 性。”诗人以此句勉励堂 弟要像松柏那样坚贞， 在任何情况下保持高洁的 品质。 梧桐——凄凉悲伤的象征  梧桐则是凄凉悲伤的象征。 如王昌龄《长信秋词》： “金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。 熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 写的是被剥夺了青春、自由 和幸福的少女，在凄凉寂寞 的深宫里，形孤影单、卧听 宫漏的情景。 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点 滴滴”（李清照《声声慢》）等。 杜鹃鸟——凄凉哀伤的 象征 古代神话中，蜀王 杜宇（即望帝）因被迫 让位给他的臣子，自己 隐居山林，死后灵魂化 为杜鹃。于是古诗中的 杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。 如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮” （唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血， 不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以 杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、 凄凉或思归的情思。 鹧鸪鸟——离愁别绪 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧 鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易 勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 如：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行” （唐人李群玉《九子坡闻鹧 鸪》）、“江晚正愁余， 山深闻鹧鸪”（辛弃疾 《菩萨蛮·书江西造口 壁》）等，诗中的鹧鸪 都不是纯客观意义上的 一种鸟 。 鸿雁——游子思乡怀 亲之情和羁旅伤感  鸿雁是