中国哲学史期末复习题.docVIP

中国哲学史期末复习题 填空 1. 道德三经：老子《道德经》、庄子《南华经》、列子《冲虚经》 2. 程朱理学的代表人物：程颢、程颐、朱熹 3. 墨子的哲学思想的核心思想：兼爱 老子的哲学思想的核心思想：道 4. 两汉哲学的主要代表人物：董仲舒、王充 5. 王充的元气自然论：元气是天地万物的本原。王充提出了自然界的万事万物乃至圣人都是元气构成的，“元气”的聚散离合造成了自然万物的生灭变化。气的厚薄精粗的差异构成了各种不同的自然万物。 6. 中国古代哲学的一个基本问题“天道远，人道迩”是子产的观点 7. 新六艺与旧六艺 新六艺：诗、书、礼、易、乐、春秋 旧六艺：礼、乐、射、御、书、数 8. 陆王心学的代表人物：陆九渊、王阳明 9. 商周哲学时期意识形态领域宗教世界观占据了支配地位 10 19世纪日本最早的西方哲学传播者西周首次使用汉字哲学表示源于古希腊罗马的西方哲学学说，中国晚清的黄遵宪、康有为等人将这一名称介绍到中国以后，中国哲学界逐渐开始使用它来表示古今中外的哲学学说 11 二程整个学说的基础和核心范畴：天理或理 12 宗法等级制度的内容：嫡长子继承制、分封制 13 孔子的启发式教学：即“不愤不启 不悱不发”也就是说不到学生想弄明白还没弄明白时不去启发他，不到学生想说却不知道怎么说的时候不去开导他。 名词解释 1. 忠恕：忠，“己欲立而立人”，“己欲达而达人”；恕，“己所不欲勿施于人”；忠恕是说用推己及人的方法来对待他人，设身处地的为别人着想。 2. 和实生物：不同物质元素的组合产生出千差万别的具体事物，这是一种朴素唯物主义 同则不继：把性质相同的物质走在一起只能增加数量，不能产生新的物 3. 天人关系：天人关系是中国古代哲学的基本问题，天人关系包含两方面的含义，一是天人相分还是天人合一，二是天是自然之天还是人格之天。 4. 顿悟成佛：是以“本性是佛”作为理论基础的，慧能认为从迷到悟是一瞬间实现的，在刹那间就可以成佛 5. 天人相分：天是自然之天，人可以制天、胜天，这是朴素唯物论的观点，天与人各有各的职能和领域，互不干预 6. 涤除玄览：要把内心打扫的干干净净，不受一点外来干扰，像一面最清澈的镜子不占一点尘灰，只有这样才能理解道的真谛把握道 7. 心即真如：“真如”，佛教名词，绝对不变的本体。慧能认为，心就是本体，心外别无本体。现实世界的一切都依存于人的心中，一切事物和现象的产生，都源于人的主观内心。 8. 法术势：1）法是治国之本，是核心。指在记录文献中，由有关部门执掌并广布于百姓的赏罚条文，是臣民所必须共同遵守的行为规范与准则 2）术是暗藏于国君心中，用来检查群民的言行举止心态，以便驾驭他们的技能 3）势是君主所处的地位，或君主所掌握的统治权力 9. 为学与为道：把人去追求具体事物的知识称为“为学” “为道”认识能产生宇宙万物的“道” 10 反者道之动：向相反的方向发展，是道的运动规律。反者道之动是老子辩证法的核心，揭示了世界万物运动变化的原因和动力就是反，揭示了事物运动的规律性。 11 周礼：周礼是由周公指定的，是一整套经济政治制度和道德规范礼节仪式等，是一整套维护君臣宗法和上下等级的典章制度和宗法制度。 12 因材施教：根据学生的不同的特点和个性差异，以不同的教学方法进行教育 13 二程的天理：“理”是世界最高的本原，“天理”是永恒存在的宇宙本体，是万物的根源，是不以人的意志为转移的精神实体 14 三正三统：“三统”就是黑统、白统、赤统，改朝换代是三统之变的依次顺序，每个新受命的王朝在改变服制时应该循环才用黑白赤三种颜色。“三正”就是寅正、丑正、和子正，一个新的王朝受命，它在改变立法时，应该轮流才用夏历的寅丑子为一年的开始。 15 致虚守静：要认识道，应该使内心清静，虚寂达到极点，没有一丝杂念，各种事物尽管复杂纷纭，但是循环往复总是要回到本始状态，这就是事物发展变化的根本——道。 16 名于天人之分：这是荀子的观点，天是自然之天，人可以制天、胜天，这是朴素唯物论的观点，天与人各有各的职能和领域，互不干预 17 世异则事异，事异则备变：时代变了人们所需要处理的问题就会发生变化，要处理的问题发生了变化也必然让人们处理各种问题的方式发生变化。 18 有教无类：不分贫富贵贱、民族地域都可以接受教育。在教育对象上不分民族地域和国别，不论贵贱与尊卑，只要虚心求教都一视同仁，使人人都有受教育的机会。 19 法术势：1）法是治国之本，是核心。指在记录文献中，由有关部门执掌并广布于百姓的赏罚条文，是臣民所必须共同遵守的行为规范与准则 2）术是暗藏于国君心中，用来检查群民的言行举止心态，以便驾驭他们的技能