兰亭集序精品课.ppt

故事导入 知道唐太宗吗？他在临死之前泪流满面向唐高宗央求道：“父王为创立大唐，历尽艰辛，而今天下托付给你，我也放心，父王只从你这里要一样东西。” 他说：“我所要的‘兰亭’真本，可与我同去，你的意思如何？”高宗点头答应了，太宗也就一命呜呼，气绝身亡。王羲之遗世的最佳书法珍品，就这样葬入了昭陵了。此后传世的“兰亭”是被萧翼从王羲之的第七代孙智永禅师的弟子辩才处骗得送入太宗秘库之后，遴选善书的欧阳询、褚遂良等名家刻意临摹之作…… 兰亭 出绍兴市区，沿着山阴路(古之“山阴道”)向西南而行，经13公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭”一名便由此而生。 君民碑 过鹅池边的三折石桥，绕过土阜，便到了小兰亭。亭内有石碑一块，上刻“兰亭”二?字，为清康熙帝的手书。此碑字经无数游览者，抚摸而稍平，因此这碑被称为“君民碑”。文革中，兰亭遭到了破坏，此碑被砸成三截。虽经修补仍可见破损痕迹，其中“兰”字缺尾，?“亭”字缺头，但古韵犹存。 父子碑 相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他兴致勃勃在书写“鹅池”两字时，刚写完“鹅”字，皇帝圣旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨，他儿子王献?之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。这两?字“鹅”瘦“池”肥，这块碑成为书法史上著名的“父子碑”。 祖孙碑 右军祠后面是“御碑亭”。亭内御碑高6．8?米，宽2．6米，碑厚20公分，为我国最大的古碑之一。碑的正面是康熙皇帝手书的《兰亭集序》，碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一?首七律《兰亭即事》。祖孙两位皇帝的作品刻?于同一石碑，人称“祖孙碑”，这在国内绝无仅有，说它是国宝并不为过。 序 序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。 王羲之简介 东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与上级扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。 相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云矫若惊龙。后世誉之为“书圣”。 癸（ ）丑 会稽（ ） 修禊（ ） 激湍（ ） 流觞（ ） 形骸（ ） 感慨系（ ）之 嗟悼（ ） 齐彭殇（ ） 若合一契（ ） 第一段 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 永和九年，这年是癸丑年，三月之初，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行修禊活动。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 虽然没有管弦齐奏的盛况，可一边饮酒一边赋诗，也足以畅快地抒发幽雅情怀。 创作背景：兰亭之会 晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），“初渡浙，便有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。 作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心、事趣六事齐臻，突出了情感的主旋律——“乐”。 　 人（的内心）与环境的和谐统一,也就是使人心情舒畅的境遇和生活(即幸福),达到了一个完美的境界,那确实是人的最大快乐也。 第二段 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 人们彼此相处，转瞬间就度过一生。有时倾吐志趣抱负，在家里跟朋友促膝交谈；有时借助外物寄托情怀，不受约束地放纵生活。 及