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陈垣 ——北京师范大学优秀校友 人物简介 生平概述 学术成就 人物评价 小结 一、人物简介 陈垣：（1880—1971）中国历史学家、宗教史学家、教育学家。字援庵，又字圆庵。笔名谦益、钱罂等。广东新会人。1910年毕业于光华医学院。在宗教史﹑元史﹑考据学﹑校勘学等方面﹐著作等身﹐成绩卓著﹐受到国内外学者的推重。他毕生致力于教育事业，陈垣从教70多年，任过46年大学校长，对广大青年学者热心传授﹐影响深远﹐造就了众多的人才。 他曾任国立北京大学，北平师范大学，辅仁大学的教授﹑导师。1926～1952年﹐任辅仁大学校长；1952～1971年，任北京师范大学校长。1949年以前﹐他还担任过京师图书馆馆长﹑故宫博物院图书馆馆长。1949年后﹐还任中国科学院历史研究所第二所所长。历任第一﹑二﹑三届全国人民代表大会常务委员会委员。主要著述有《元西域人华化考》、《校勘学释例》、《史讳举例》、《南宋河北新道教考》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧诤记》、《中国佛教史籍概论》及《通鉴胡注表微》等，另有陈垣学术论文集行世。 二、生平概述 少年时，他受“学而优则仕”的儒家思想影响﹐曾参加科举考试，未中。后以经世致用为宗旨治学。1905年，在孙中山先生领导的民主革命影响下，他和几位青年志士在广州创办了时事画报 ，以文学﹑图画作武器进行反帝反清斗争。继之辛亥革命，他和康仲荦创办《震旦日报》，积极宣传反清。1912年被选为众议院议员。后因政局混乱﹐潜心于治学和任教。 他曾在一段时期内信仰宗教﹐故从1917年开始﹐他发奋著述中国基督教史﹐于是有元也里可温考之作。他这一著作不但引起中国文学界的注意﹐也受到国际学者和宗教史研究专家的重视。此后﹐他又先后写成专著火祆教入中国考 (1922)﹑《摩尼教入中国考》(1923)﹑《回回教入中国史略》(1927)。 在研究宗教史的同时﹐他还注意研究元史﹐从事元典章的校补工作﹐并采用了两百种以上的有关资料，写成元西域人华化考一文，在国内外史学界获得高度评价。在研究《元典章》的过程中﹐他曾用元刻本对校沈刻本﹐再以其他诸本互校﹐查出沈刻本中伪误﹑衍脱﹑颠倒者共一万二千多条﹐于是分门别类﹐加以分析﹐指出致误的原因﹐1931年写成元典章校补释例一书，又名《校勘学释例》。 二、生平概述 他在校勘学﹑考古学的成果还有《旧五代史辑本发覆》(1937)﹑《二十史朔闰表》和中西回史日历等书。他阅读了大量宋人﹑清人有关避讳的述作﹐并广泛收集引用了一百种以上的古籍材料﹐写成史讳举例一书。 七七事变爆发后﹐北平被日军侵占。他身处危境﹐坚决与敌斗争。在八年抗战期间﹐他连续写成《南宋河北新兴道教考》﹑明季滇黔佛教考 ﹑《清初僧诤记》﹑《中国佛教典籍概论》等宗教史论文及通鉴胡注表微﹐都含有讽今喻世﹑抒志表微的用意。 中华人民共和国成立时﹐他已经六十九岁。之后的十年间﹐先后写了二十多篇短文。但在文化大革命时期﹐他被软禁﹐到1971年6月﹐饮恨以殁。1951年11月，全国政协一届三次会议后，毛泽东在怀仁堂举行国宴时，与陈垣同席。毛泽东向别人介绍说：“这是陈垣，读书很多，是我们国家的国宝。” 三、学术成就 （一）宗教史研究 人们都称陈垣先生是宗教史专家，这是事实，他几乎是没 有一门宗教不研究。除了古教四考 （《元也里可温教考》《开封一赐乐业教考》、《火袄教入中国考》、 摩尼教入中国考 ）外，他还有《回回教入中国考》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧净记》、《南宋初河北新道教考》、 中国佛教史籍概论 、 释氏疑年录等著作。 元也里可温教考，1917年5月写成，曾经多次修改、印行。也里可温是元代基督教总称。 “古教四考”陆续出版后，好评鹊起。加上稍后问世的《元西域人华化考》、《基督教入华史略》等论著，这些以宗教史研究来拓展中西文化交流史研究的学术成果，是陈垣对民国学术的重大贡献，也是使当时的中国学术界推陈出新，与国际汉学界接轨的不可多得的尖端成果。 三、学术成就 （二）校勘学研究 陈垣在研究历史文献的时候，非常注重于研究目录校勘和工具书的使用。 陈先生在年轻的时候，就熟读了四库全书提要与张之洞的《书目答问》。《四库提要》对清朝搞学问的人来说，确是做了不少的工作，它对每本书都作了介绍，对初学者帮助很大，今天也还要好好利用。 陈先生辛亥革命后到了北京，曾花很长时间研究四库全书 。他写过两本书。一是四库书名录 ，一是四库撰人录 。他研究《四库》与别人不同，别人只是要看什么书到《四库》中去找，他却是研究《四库全书》收编的书是如何写成的，它有哪些版本。 陈先生发表的重要工具书是中西回史日历和二十史朔闰表 。陈先生这两本工具书解决了中国史上一个极为复杂的问题，是我们学习和研究历史所不可缺少的。陈先生还著有史讳举例 。 三、学术成就 （三）元史研究