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山西十日行之 大同二 到应县木塔、悬空寺、北岳恒山的旅游我们选择了租车。 按计划，下一站是五台山。租车可以一天之内完成应县木塔、悬空寺、北岳恒山的旅游、并直接送到五台山的中心台怀镇。租车可以减少了来回的折腾、避免了挨宰等不必要的麻烦、节省了时间。司机还可以沿途介绍一下风土人情。 总的来说，租车是花了钱、省了事、顺了心。其实，如果你有3个人以上，租一个车也未必多花钱。 司机是我在网上找到的，姓郝，个头不高，50来岁，还是大同雷锋车队的教导员。为人不错。车费是650元，比网上前几年的价钱贵了很多。 与郝师傅约好早上7点出发，他如约来到酒店门口。准时开始了一天的旅程。 第一站是应县木塔，郝师傅说这样安排从行车的角度看合理些。本来我想趁人少的时候先登悬空寺，后来考虑当天不是节假日，人不会太多，就同意了郝师傅的意见。 大同到应县木塔大约80多公里，8点30就到了。 应县木塔 应县木塔全名为佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县县城内西北角的佛宫寺院内，是佛宫寺的主体建筑。建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕。它是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑，是我国古建筑中的瑰宝，世界木结构建筑的典范。 应县木塔是中国现今绝无仅有的最高、最古老的重楼式纯木结构塔，全塔高67.3米，比有名的北京白塔还要高16.4米。塔身共分五层六檐，如果加上内里四层暗层，也可以算是九层。此塔建于辽代清宁二年（公元1056年），至今已历940多年，虽历经了狂风暴雨、强烈地震、炮弹轰击（塔身上弹痕累累，可以看见嵌进去的弹头），仍然屹立。它全靠斗拱、柱梁镶嵌穿插吻合，不用钉不用铆，以50多种斗拱的垫托接联砌建而成。古人解决建筑问题的技术之高，连现代人也觉得不可思议。 应县木塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用 斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。设计科学严密，构造完美，巧夺天工，是一座既有民族风格、民族特点，又符合宗教要求的建筑，在中国古代建筑艺术中可以说达到了最高水平，即使现代也有较高的研究价值。 木塔底层大门对面有一尊高大的如来像，坐在一个巨大的莲花台上。这个莲花台被八个力士扛着，个个力举千钧，形象生动逼真。　 木塔自建成后，历代名人挂匾题联，寓意深刻，笔力遒劲，为木塔增色不少。其中有明成祖朱棣于永乐四年（公元1406年），率军北伐，驻宿应州，登城玩赏时亲题“峻极神工”；有明武宗朱厚燳正德三年（公元1508年）督大军在阳和（山西阳高县）、应州一带击败入侵的鞑靼小王子，登木塔宴请有功将官时，题“天下奇观”。塔内现存明、清及民国匾、联也有上乘之作，如“拔地擎天四面云山拱一柱，乘风步月万家烟火接云霄”；“点检透云霞西望雁门丹岫小，玲珑侵碧汉南瞻龙首翠峰低”。此外，与木塔齐名的是塔内发现了一批极为珍贵的辽代文物，尤其是辽刻彩印，填补了中国印刷史上的空白。文物中以经卷为数较多，有手抄本，有辽代木版印刷本，有的经卷长达30多米，实属国内罕见，为研究中国辽代政治、经济和文化提供了宝贵的实物资料。 塔内还供奉着两颗为全世界佛教界尊宗的圣物佛牙舍利，它盛装在两座七宝供奉的银廓里，经考证确认为是释迦牟尼灵牙遗骨。 现在只有一层开放，所以像佛牙舍利、辽刻彩印等珍贵文物都无缘得见了。 木塔的参观，我们花了将近一个小时。 应县木塔雄姿 木塔底层大门对面高大的如来像 在墙外看到的木塔。据说有不少人只在墙外观看，这样无法感受木塔真正的魅力。 悬空寺 从应县县城东行约50公里，经过浑源县城，10点15分就到了举世闻名的悬空寺。. 悬空寺又名玄空寺，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。 恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城（今大同）南移到此。古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺，是中国古代建筑精华的体现。悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。 悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，整个寺院上载危崖、下临深谷、背岩依龛、寺门向南、以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。 奇——远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。 悬——全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。据说在悬空寺建成时，没有这些木桩，人们看见悬空寺似乎没