(粤教版)《六一居士》-教学.ppt

六一居土传 欧阳修 ; 欧阳修（1007-1072），吉州庐陵(今江西吉安)人。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。卒谥文忠。 北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；与宋祁合修《新唐书 》，独撰《新五代史》,编《集古录》，有《欧阳文忠集》。;教学目的和要求： 1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。 3、理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。;1、生字新词： 颍水 大喘渴死 涿鹿之原 轩裳珪组 骸骨 讫无称;结构层次： 1、简要交代自己更号的情况。 2、通过主客对话，表明更号“六一”的原因。 3、总结自己想退隐的三条理由。;2、重点字词 余将见子疾走大喘渴死 未足喻其乐且适也 尚何暇于五物哉？ 吾自乞其身于朝者三年矣 置之，区区不足较也 吾素慕之 吾尝用于时，而讫无称焉 吾负三宜去;整体感知 ;1、“五物”指的是什么？那么何谓“六一”呢？;明确：（1）“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”——;明确：“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。”——;明确：本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由： ;明确：“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？……使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。”;（三）小结 这篇文章反映了欧阳修晚年的厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、远身以避祸的一面。明显的表现出了孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。;1、通假字 累于此者既佚矣 2、古今异义 将退休于颍水之上 此庄生所诮畏影而走乎日中者也 虽然，吾自乞身于朝者三年矣 一日天子恻然哀之 于是与客俱去;区区不足较也 新 妇谓府吏，感君区区怀 则区区与诸君，论此于荒山寂寞之滨 累于彼者已劳矣 九层之台，起于累土 烽燧一动，有没身之累;4、词类活用 尚何暇于五物哉？ 一日天子恻然哀之 子知轩裳珪组之累其形;5、文言句式 （1）于是与客俱去 （2）六一居士初谪滁山 （3）而名不得逃也 （4）此吾之所以志也 （5）是为五一尔;（6）不然 （7）复何道哉 （8）虽响九奏于洞庭之野 （9）放其得意于五物也 （10）六一居士初谪滁山;课后练习: 本文借用了汉赋常用的主客问答形式，它对表达思想感情和提升结构形式方面有什么作用？ 主客问答、抑客伸主，较于直抒胸臆般讲的自己的人生哲学、价值取向，情感的变化更有层次。结构安排较少拘束。 ;古人有“三立”（立德、立功、立言）之说，请你谈一谈“六一”“三立”的关系。 两者不同：前者积极进取，投身社会，为国效力，实现自己的人生价值。后者意志消沉，寄情于物，独善其身。;欧阳修的?醉翁亭记?谈到了快乐，苏辙的?黄州快哉亭记?和范仲淹的?岳阳楼记?也谈到了快乐，本文也极写人生的快乐，谈谈你的理解。 ;《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 《黄州快哉亭记》：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 《超然台记》：凡物皆有可观，苟有可观者皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。……吾安往而不乐？ 《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐;思考：苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。你认为呢？（结合课后“资料信息”苏轼的话回答。）