《劝学》 新人教版必修3.ppt

劝学;劝学; 孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。” 荀子曰：？;《荀子》;;劝学;劝学; 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。　　在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。 ; 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。　　在人??问题上，他不同意孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。;劝学;正 音;;劝学;劝学;青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。;劝学;劝学;*;劝学;劝学;故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。;? 检测字词;找出第一段的中心句并概括：;;学习的 意 义;劝学;劝学;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。;登高而招，臂非加长也，而见者远；;假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。;劝学;劝学;找出第二段的中心句并概括：;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;学习的作 用;又快下雨了！！;这深潭里有蛟龙！！;劝学;焉;劝学;骐骥一跃,不能十步;驽马十驾，功在不舍。;锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。;蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。;蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。;思考：第3段主要讲了什么内容？;分论点;学习方法和态度;关 于 设 喻;本文设喻的特点;（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：　　　 　　①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。 ; 运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。;从《劝学》看《荀子》的特色 ;劝学;古今异义（古/今）;“定语后置句”略解;1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。 　　如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。（《战国策·荆轲刺秦王》） 2．在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词＋而＋定语＋者”。 　　如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（张博《五人墓碑记》） ;3．在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语”的格式。 　　如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。（《岳阳楼记》） 4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。 　　如：马之千里者，一食或尽粟一石。 　　　　一顿有时（就）吃掉一石的粮食。;注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。 试比较： （1）马之千里者( 　) （2）城北徐公，齐国之美丽者也。( 　　 ); 学以致用：;下列说法不符合原文意思的一项( ) 　　A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断地积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得”的地步。 　　B. “骐骥”、“驽马”两个比喻暗示主观条件的好坏不是学习好坏的决定的因素，坚持不懈才是学好的关键。 　　C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。 　　D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应有的态度和方法。;对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一项是( ) 　　1.取之于蓝 2.寒于水 　　3.君子博学而日参省乎已 　　 　　4.取之于蓝,而青于蓝 　　A.1、2相同，3、4不同 B.1、2不同，3、4相同 C.1、2不同，3、4不同 D.1、2相同，3、4相同; “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”属于什么句式？（ ） A.介