象征主义与意象派诗论.PPT

1.象征主义与意象派诗论 19世纪西方文学随着现实主义、自然主义 和浪漫主义思潮的逐渐衰落，象征主义思潮应 运而生。前期象征主义主要是指19世纪后半叶 产生于法国的诗歌流派，代表人物是波德莱尔、 魏尔兰、兰波和马拉美。 前期象征主义诗论主要强调展示隐匿在自然世 界背后的超验的理念世界，要求诗人凭个人的敏感 和想象力，运用象征、隐喻、烘托、对比、联想等 手法，通过丰富和扑朔迷离的意象描写，来暗示、 透露隐藏于日常经验深处的心灵隐秘和理念。前期 象征主义随着1898年马拉美的逝世而告终。 20世纪初，后期象征主义诗潮再度崛起， 并从法国扩及欧美各国，主要代表人物有法国 的瓦莱里，英国的叶芝、西蒙斯等，他们也都 既是诗人又是批评家，既有创作实践又有理论 批评。与该派密切相关的，还有英美诗人庞德、 休姆等倡导的“意象派”诗歌与诗论。 1.1 瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论 1．1.1 象征主义的现实存在 瓦莱里从三方面论证了现实存在着的象征主义精神: 第一，象征主义追求高于现实世界的丰富心灵世界及其内 在生命力。 第二，象征主义追求一种“创造读者”的自由的艺术创新 。 第三，象征主义诗人他们反对只写人性的共相与普遍性， 而高度重视个性、个体的内心活动与反应，人之为人的独 特性，力图重建个体的精神史。 这样，瓦莱里从群体的精神上肯定了象征主义诗潮的 现实存在。 1.1. 2 象征主义的界定：音乐化 对于象征主义诗歌的界定，瓦莱里是独特的“音乐 化”论。这里，关键在于他对音乐化的独特理解和阐释。 首先，音乐化是指诗的语词关系在读者欣赏时引起 的一种和谐的整体感觉效果，也即语词与人的整体感觉 情绪领域的某种和谐合拍的关系。 其次，音乐化还指诗情世界同梦幻世界有某种内 在的联系。 此外，音乐化还包含诗的语言的音乐化 。 概而言之，瓦莱里为象征主义规定的任务是“使我 们感觉到单词与心灵之间的一种密切的结合”；其象征 主义诗论的核心，就是认为“诗的世界”实质上是：语言 (词)——意(形)象——感觉(情)三者之间的和谐、合拍的 音乐化关系。 1．1．3 对抽象思维和理性的重视 首先，瓦莱里强调诗人应有抽象思维能力。 其次，瓦莱里指出了抽象思维在诗歌创作中的重要 作用：一是抽象思维作为诗人的“哲学”在创作活动中起 作用，这是诗的象征意味和哲理内涵的来源；二是诗的 构思过程。 再次，瓦莱里强调诗应追求超越个人的无限、普遍 的价值。 1．2 叶芝的理性与感性相统一的象征论 1．2．1 象征的内涵和象征主义美学风格 叶芝的象征主义理论是与他的诗歌批评紧密结合 在一起的。他把布莱克的诗作看成一个“象征体系”，并 提出诗歌的“隐喻符号”与象征的“玄想符号”的区别在于 “后者被编织到一个完整的体系中” 。 叶芝在1900年发表的《诗歌的象征主义》一文中 对象征主义作了较为系统的论述。他认为，象征主义体 现在包括绘画、雕塑、文学在内的各种艺术样式中。 他还再次提出了隐喻与象征的区分： (1)象征具有 隐喻性，或隐喻是象征的基础；(2)象征高于隐喻，是 隐喻的提升，比隐喻更深刻、完美和动人。 1.关于象征的内涵 2.叶芝对象征主义诗歌的美学风格提出了具体 要求。 1．2．2 感情的象征和理性的象征 叶芝象征主义理论的独特之处，还在于他把象征 分为感情的与理性的两类，并论述了两者的关系。 所谓“感情的象征”，即“只唤起感情的那些象征”； 而“理性的象征”则“只唤起观念，或混杂着感情的观念”。 在叶芝看来，只有两者结合，即包含着感情象征 的理性象征才能充分发挥象征的无穷魅力。 1．2．3 在理性与神迷结合中创造象征 叶芝的象征主义理论是主张感性与理性的有机结 合的 。 一方面，叶芝认识到诗歌象征的创造，往往有着 非理性的、神秘的一面。 另一方面，叶芝更强调理性在孕育灵感和象征时的 作用。 1.3 庞德、休姆的意象主义诗论 1．3．1 庞德的意象主义诗论 庞德意象主义在诗学、美学上值得重视的观点和 主张： 首先，意象主义独创的核心范畴是“意象”。 其次，庞德还对意象的创造和接受作了心理分析。 1．3．2 休姆的意象主义诗论 首先，他像庞德一样，追求诗歌意象，主张通过 形象(主要是视觉形象)来表达诗人的细微复杂的思想感