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曾国藩的领导艺术
* * * 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神;主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 筹饷 * + =0k ;/ * 第二讲:良好的品性是成功的基石 ——曾国藩的修养方略 1、男儿自立,须有倔强之气 2、少年当有狂者进取之趣 3、始终保持良好心境(知性命、不忮不求、耐烦) 4、从砥砺自己的品性开始 * 1、男儿自立,须有倔强之气 世界上没有一样东西可以取代毅力。才干也不可以——怀才不遇者比比皆是,一事无成的天才也到处可见;教育也不可以——世界上充斥着学而无用、学非所用的人;只有毅力和决心,才能无望而不胜。 * 1、男儿自立,须有倔强之气 男儿以懦弱无刚为耻! 打脱牙,和血吞! 历尽千辛万苦终不改其志! 咬牙立志,不甘失败! * 1、男儿自立,须有倔强之气 李申夫曾经说我与人怄气从来不说出,而是特别能忍耐,一步步寻求自强之道,因而引用俗话说:好汉打掉了牙,和血吞下去。这正是我咬牙立志的诀窍。我曾经被京城中的权贵所唾骂,被长沙官场所唾骂,被江西官场所唾骂,也经历过岳州之败,靖港之败,湖口之败,被打掉牙的时候多了,没有一次不是连血一块吞下去的。 * 1、男儿自立,须有倔强之气 我办理湘军水师,一败于靖港,再败于湖口,但我咬紧牙关将局面维持了下来,而后终于有了重振的机会。安庆没有合围的时候,祁门大营十分危急,黄德的局势也很危险,大家都建议我撤安庆之围,以支援祁门、黄德,但我咬紧牙关不撤,终于打下了安庆。至于南京是一个方圆百里的大城,易守难攻,我却以孤军将南京围了起来 ,大家都说恐怕要蹈前面清军的覆辙了,然而咬着牙坚持下来,最后竟然立了大功。 * 2.少年当有狂者进取之趣 人只要能自己立志,那么圣贤豪杰,什么事业做不成?何必借助于人。我想做孔孟那样的人,那么日夜孜孜不倦,惟孔孟之道是学,别人谁还挡住我呢?若自己不立志,那么虽然每天都与尧舜禹这些大圣大贤一起,也不过是他们他们,我是我。对我有什么帮助呢? ——曾国藩 * 2.少年当有狂者进取之趣 少年不要怕丢丑,必须有狂者进取之趣。此时不进取,以后年龄大了就更不肯了。 锐意功名,意气自豪! 君子立志,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。 莫问收获,但问耕耘! * 3、始终保持良好的心境 和平恬淡 温弟的天分,在弟弟中算第一,只是牢骚太多,性情太懒……我常常看见朋友中牢骚太多的人,后来一定有碍前程……凡遇到有牢骚要发的时候,就反过来考虑自己有哪些不足,而积蓄了这不平之气,猛然自省,决然去掉。不仅平心谦抑,可以早得科名,也可以养一团和气,可以稍微减少病痛。大约心里抑郁,怨天尤人的人,不仅不可以涉世,也不是可以修养德行的。……所以我对弟弟时常劝以平和二字。道德经 * 3、始终保持良好的心境——知性命 对自己来说,世界上可以知道的要尽量知道它,这就是性;对于天来讲,不可能知道的就顺其自然,这就是命……(例如) 我们所以赶不上圣人,就在于他们能尽性并达到知命……尽性 ,那是可以通过学习达到的事情,至于知命,那就是一种极高的境界了。当尽性的时候,你的心力已经用到了十分,然而想取得的结果,有的可以达到,有的却达不到。圣人在这点上看得很淡泊……假如是应当尽性的事情,就应当以百倍的努力去完成,而知命的学问,就应该以淡泊的态度为宗旨。 * 3、始终保持良好的心境——不忮不求 忮,就是嫉贤害能,妒功争宠,自己不能修德进业,妨忌 人,又害怕别人修德进业。求,就是贪图名利,安于现状,就是没有得到的东西想方设法去得到,得到了的东西又害怕失去的这一类人。 忮并不常见,一般是发生在那些名望相当、事业相当、地位相当的人身上。求也不常见,一般是发生在有财务交接、仕途的进取相互有所妨碍的时候。要想自求多福,就必须先去忮心。这就是所谓的“人如果能把不想损害他人的心推广开去,仁便用之不尽了”。要想树立自己的品格,就必须先去求心,所谓“人如果能够把不挖洞跳墙的心推广出去,那么义就用之不尽了”。忮去不掉,满怀都是荆棘;求去不掉,满腔都是卑污。 * 3、始终保持良好的心境——居官以耐烦为第一要义,忌情绪化反应 主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。 ——孙子兵法 心境要安静,思虑要深远。心境安静则精神爽朗充沛,思虑深远则谋划事情周详。爽朗充沛,志向就不会被扰乱。谋划周详,事业就不会受到阻隔。 ——曾国藩 * 3、始终保持良好的心境——居官以耐烦为第一要义,忌情绪化反应 居官以“耐烦”为第一
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