天降大任于斯人也.pdf

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。 [译文] 所以上天将要把重大职责降临到某人身上的时候，一定要先使他的意志遭受折 磨，使他的筋骨经受劳累，使他的身体腸胃忍饥饿，使他的全身困苦疲乏，使他的行为总 是遭受困扰麻烦。这样，便可使他的心态受到震动，使他的性格更加坚韧，从而增加他们 所未具备的能力。 [出典] 《孟子》 注： 1、【原文】 孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4 ）举于鱼盐之中，管 夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6 ），百里奚举于市（7 ）。故天将降大任于是人也，必先 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（8 ）益 其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡（9 ）于虑，而后作；征（10）于色，发于声， 而后喻。入则无法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安 乐 也。” 2、【注释】 ①畎（quǎn）亩：田间，田地。 ②傅说（yuè）：殷武丁时人，曾 刑徒，在傅险筑墙，后被武丁发现，举用为相。 ③版筑：一种筑墙工作，在两块墙版中，填人泥土夯实。 ④胶鬲（gé）：殷纣王时人，曾以贩卖鱼、 盐为生，周文王把他举荐给纣，后辅佐周 武王。 ⑤管夷吾：管仲。士：此 处指狱囚管理者。当年齐桓公和公子纠争夺君位，公子纠失 败后，管仲随他 一起逃到鲁国，齐桓公知道他贤能，所以要求鲁君杀死公子纠，而把管仲 押回自己处理。鲁君于是派狱囚管理者押管仲回国，结果齐桓公用管仲为宰相。 （6 ）孙叔敖：是春秋时楚国的隐士，隐居海边，被楚王发现后任为令尹 （宰相）。 （7 ）百里奚举于市：春秋时的贤人百里奚，流落在楚国，秦穆公用五张羊皮的价格 把他买回，任为宰相，所以说“举于市”。 （8 ）曾：同 “增”。 （9 ）衡：通“横”，指横塞。 （10）征：表征，表现。 （11）法家拂士：法家，有法度的大臣；拂，假借为“弼”，辅佐；拂士即辅佐的贤士。 3、【常见译文】 孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被 选拔出来，胶鬲被选拔 于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上 被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使 他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿， 使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样 来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错 误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才 能被人了解。 一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容 易亡国。由 此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。” 4 、【普遍观点】 原文中先列举舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里 奚六人出身下层，然后说“天 将降大任于是人也，必先苦其心志……”云云，令人很容易想到意志的磨练方面。 最后一句“生于忧患而死于安乐”尤其令人想到逆境中发奋图强的浓厚悲剧意识。这 种解释一般为后人接受，看似并无大碍。 5、它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番 痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受 过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克 服和应对。 6、(四)追求真理: 　　天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所 为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 《孟子·告子下》 　　路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原) 　　锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学) 　　天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不 ,则易者亦难矣。 　　孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正 则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子·离娄上》 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。( 《孟子》) 7、它是真正从内在到外在来鼓舞人心的，因为他真的可以在逆境的时候将给自己听，听 完后会有充满斗志，不论前方有多少困苦，都能够挺过去，不是吗？ 如果一个人定了一个长期的目标，那他会很难实现它。如果只是在一段时间内定下一 个短期目标，那么这个人只要付出终会有一天实现它，而不断的加难自己的目标，