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论诗歌的语言 陈敏 摘要：诗无达诂。对诗歌的理解，从来都是见仁见智。或曰，文章本天成，妙手偶得之。诗歌原本就是客观的存在，诗人只是诗歌的一个产道，换言之，怎么将诗歌雕琢得最美，就如大师让一块璞玉焕发其夺目的光采！这里面的技术，就是一个诗人应该具备的对语言的感知、应用。诗歌是语言的炼金术。好的诗歌语言应该具备哪些特征呢？表情达意，有音乐感，节奏感，自然，清新，有气，有骨，当高度凝练。 诗歌的语言有其音乐性。当语言遵循和谐对称的自然规律运动时，即遵循“韵律”时，就会由内在韵律的律动导致产生一种外在起伏波动的节奏，使诗形成一种外在的形式 ，并发出一种美妙动听的声音，这就是诗歌语言的音乐性。 诗歌的语言有其造型的功能。诗歌的造型不同于绘画、舞蹈和雕塑，它不使用色彩、线条、人体动作和物质材料，而主要使用语言符号，因此，诗的形象不具有直观性和直接性的品格，而具有很强的间接性。语言本来是抽象的、概括的，但因为词语的共义性，作为传递信息的符号，除了传达概念之外，也能传达生活的表象。汉字赋予了诗歌语言以造型美，排列组合给人以造型美感。 一、什么是好的诗歌语言 语言，在诗歌创作中可能是非常重要的一个因素了，诗歌是语言的炼金术！那么什么是语言？通俗地说语言就是说话！而从语言学上的定义说：语言是使一个人能够理解和被他人理解的全部语言习惯，是社会成员约定俗成共同使用的部分，是均质的，是言语活动的社会部分。语言分为口语和书面语，任何语言都是先有口语，然后有书面语。???诗歌作为书面语言的一种体裁，可能是口语和书面语连接最紧密的一种文体了。《毛诗大序》中有言：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故歌之，歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，因此，诗这种文体又兼具着乐和舞的成分。??那么，什么是好的诗歌语言呢？ (一)诗歌语言具有音乐性。一般人谈到诗歌的音乐性，大多认为就是古诗的平仄格律，新诗的节奏韵律，或者西方诗的抑扬音步等。仿佛诗的音乐性就是这些手段造成的动听、上口、好记。动听、上口、好记是一切抒情文体都必须具备的效果，但诗歌语言的音乐效果追求肯定不止于此。诗歌语言的音乐性区别于散文语言音乐性的地方，就在于它不止局限于悦耳动听的效果，更须结合诗人的心态情感，描写的物态形状，声由情出，声义相切，令声音成为心灵直接的窗口。??公刘说：“音乐之于诗的重要意义有某种独立存在的意义。所谓“独立存在的意义”，就如黑格尔说的：“至于诗则绝对要有音乐或韵，因为音节和韵是诗的原始的唯一的愉悦感官的芬芳气息，甚至比所谓富于意义的富丽词藻更重要。”诗的音乐性的产生是诗人运用一定的外在音乐因素（如押韵，节奏、声调等），去独立地、有机地表现诗人的情调；情绪中的变化的结果。诗歌语言的音乐性就是这种外在音乐因素（如韵律、节奏）与内在音乐因素（情调）的有机统一。???好的押韵能在诗中起音乐基调的作用，造成一种音乐和声，由此奏鸣出诗的整个情感色彩来。所以诗的韵脚实际也是诗的情感基调，与诗描写的对象相谐相合。李白的《静夜思》用平声的“光、霜、乡”为韵脚，有兴奋昂起之感，与失眠的状态很切合。孟浩然的《春晓》用上声的“晓、鸟、少”为韵脚，有和软舒徐之感，与春眠的状态很切合。??（二）表情达意：子曰：辞达而已矣。（《论语·卫灵公》）语言首先是表情达意的。在此基础上注重音乐感，节奏感以及修辞。文为主干，辞为枝叶，因而使得诗歌摇曳生姿。因此，我们不能舍本逐末，过于注重修辞，或者说任意地滥用修辞。?说到修辞，“鸦背驼着夕阳”，这个“驼”字就是好的修辞，精炼，简洁。所以中国自古以来就有“炼字”的传统，“红杏枝头春意闹，一个闹字而境界全出，“云破月来花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。(王国维，人间词话)。但这些修辞在一首诗歌中，通常是作为一个闪光点而出的，如果一首诗歌中充斥着反而不好。??（三）自然清新：自然，清新，流畅的语言是美的语言，王国维在《人间词话》中提出了“隔与不隔”的说法，“问“隔”与“不隔”之别。曰：陶、谢之诗不隔，延年则稍隔矣。东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。“池塘生春草”，“空梁落燕泥”等二句，妙处唯在不隔。词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公《少年游》咏春草上半阕云：“阑干十二独凭春，晴碧远连云。千里万里，二月三月，行色苦愁人。”语语都在目前，便是不隔。至云：“谢家池上，江淹浦畔。”则隔矣。白石《翠楼吟》：“此地，宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里。”便是不隔。至“酒祓清愁，花消英气”，则隔矣。然南宋词虽不隔处，比之前人，自有深浅厚薄之别。”所谓“不隔”，是指用朴素自然的语言真实地