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第一篇 师姓起源与流变 中国是世界上最早使用姓的国家，大约在5000年前的伏羲氏时代，中国的姓就被定为世袭，由父系传递。据中国科学院姓氏研究专家袁义达《中国姓氏大辞典》介绍,迄今中国历史上使用过的姓氏共有两万多个，其发展和演变可分四个阶段：第一阶段是姓的产生。中华姓氏产生于伏羲、女娲时代的母系社会。周代“同姓不婚”制度就渊源于此。第二阶段是氏的出现及其演变。氏大约出现于从炎、黄二帝时期开始的父系氏族社会，社会组织以男性为中心，标志着贵贱和等级的差别。舜时的“赐姓命氏”，是大规模赐姓命氏的渊源。第三阶段是中华姓氏普及和定型。周初实行周朝贵族内部的层层分封制，中华姓氏在这一时期得到普及和定型。第四阶段姓氏混一。战国时期，随着宗法制度的崩溃，等级制度被破坏，姓氏合二为一，标志着现代意义姓氏的产生。 通过对现代意义的姓氏进行和分析，有关学者把中国姓氏的起源和发展归纳了14方面：一是以姓为氏，二是以出生（居住）地为氏，三是以国名为氏，四是以封地为氏，五是以官职为氏，六是天子赐氏，七是以祖辈的字为氏，八是以神话中的传说为氏，九是以邑为氏，十是以乡亭之名为氏，十一是以兄弟次第为氏，十二是以技艺为氏，十二是以谥号为氏，十三是少数民族汉化，十四是改姓。 具体到当今的师姓，根据学者们的研究成果，它是中华民族古老的姓氏之一，还是一个多民族、多源流的姓氏。即黄帝时期主管宫廷音乐的乐官延，是师姓的得姓始祖，以官为氏开启了师姓家族的历史；商周和春秋战国时期，音乐职业者的后人以技艺为氏，以及宫廷祭师官吏的子孙以官为氏，使师姓家族得到了壮大和发展。此后，部分少数民族汉化为师姓，以及其他个别姓氏改姓为“师”，丰富了师姓渊源。 第一节 从华夏共祖到师姓开族 在距今五千年前的新石器时期，我国正处于母系氏族社会。据传，一天晚上，有熊国（今河南新郑）国君少典的妻子附宝看见一道电光环绕着北斗枢星，随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，于农历三月初三生下一个儿子，他就是后来的人文始祖轩辕黄帝（前2697～前2599年）。 图五 轩辕黄帝 司马迁《史记》载：“黄帝者，系少典之子，本姓公孙，名轩辕，“黄帝以姬水成《国语·晋语》，黄帝周武王死后，年幼的成王继位，武王的弟弟姬旦即周公辅政。周公旦是位德才兼备并且忠心耿耿的臣子，为巩固等级制社会，在“分邦建国”的基础上“制礼作乐”，系统地建立了一整套有关“礼”“乐”的完善制度礼乐制。 礼乐制以乐从属礼的思想制度以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相承。它有两条基本内容，一是规定等级，二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐。某一等级的人，才能享用这一等级的礼乐。就乐而言，等级的内容包含有对乐舞名目、乐器品种和数量、乐工人数等等的绝对限定，超出规格就是严重违法。的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位，促进了音乐的发展。“君子之近琴瑟以仪节也，非以韜心也”《左传·昭公元年》“士无故不彻琴瑟”《礼记·曲礼下》逐渐成为文人的时尚各诸侯宫廷中精通音乐的乐官司掌各种乐器的乐工除弹琴、奏乐供贵族们享乐之外，在各种典礼仪式中演奏，其中地位最高者的名字前冠“师”字。《周礼·春官》的说法，还有“大师”、“小师”之分“大师”在出兵打仗时，要“执同律以听军声，而诏吉凶”。“小师，掌教鼓、鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。”《元和姓纂》周王室或诸侯国宫廷乐师中地位最高者被称为“师”他们的后代以祖上职业技艺为姓，遂成师氏。 春秋时期流风所及以职业技上古时期，人类盲蒙恐惧于自然现象，有专职负责祭祀日、月、天、地、风、雨、雷、电、水、云的，分别称作日师、月师、天师、地师、风师、雨师、雷师、电师、水师、云师等等，最早出现在我国书中的西域古国之一位于吐鲁番盆地丝绸之路北线和中线的必经之地，因与楼兰相距较近所以在古书中两者常并称。它掌控着罗布泊以东、以北直到乌鲁木齐、奇台、吉木萨尔一带广阔的所处地理位置很“艰巨”汉朝能否控制西域各国的一个“障碍”。建元二年（前138年），博望侯张骞奉旨出使西域时，所经历的西域三十六国。 国民成分与匈奴民族相近。元封元年（前110），西汉因楼兰攻劫汉朝使节，梗阻丝路，（音jū）亲近匈奴，敌对过往汉使大威胁。公元前99年公元前60年车师天汉二年（公元前99年〕，汉武帝以匈奴降汉的介和王成娩为开陵侯，率楼兰国兵车师匈奴遣右贤王率数万骑兵车师汉军失利，退回。 征和四年（公元前89年），重合侯莽通率4万骑兵匈奴，途成娩率军中楼兰、尉犁、危须等西域国兵将包围车师，车师投降臣属于汉。 但汉昭帝时，匈奴又降伏车师，并遣骑兵仿西汉屯田制在车师屯田，监护其国。 本始二年（公元前72年），汉宣帝遣田广明等五将军匈奴车师屯田的匈奴骑兵车师臣属于西汉。 匈奴对车师降西汉极为不满，令其遣太子军宿入匈奴为质。