31.古书注解课件.pptVIP

古書的註解 古注出现的原因 洪诚说:“训诂起于语言之变.” 1、历史与语言隔阂的原因。 《诗·小雅·采绿》： “五日为期，六日不詹.”《方言》 “詹，至也。楚语也。 2、表达的需要 《公羊传》京师者何？天子之居也，京者何，大也，师者何，众也。天子之居必以重大之辞大也。 训诂。训是解释疏通，诂是古言，即古代的语言，合起来讲即是对古代语言进行解释。 《诗经·周南·关雎诂训传第一》孔颖达疏云： 诂训传者，注解之别名。毛以《尔雅》之作多为释《诗》，而篇有释诂、释训、故依《尔雅》训而为《诗》立传。传者，传通其义也，《尔雅》所释十有九篇，独云诂训者，诂者古也，古今异言通之使人知也；训者道也，道物之貌，以告人也。《释言》则《释诂》之别，故《尔雅·序》篇云：‘《释诂》、《释言》，通古今之字，古与今异言也；《释训》言形貌也。’然则诂训者通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。 ?古注对于阅读古书的作用 1、古注是阅读古言语的阶梯和桥梁。 古人作注，大抵从两方面进行： 一对字词句进行训释，以排除语言文字的障碍。 二对古文中所涉及的诸如政治、经济、军事、礼制、名物、习俗等情况进行解说，以排除知识方面的障碍。 《左传·隐公元年》：蔡仲曰：“都城过百雉，国之害也。”杜预注：“方丈曰堵，三堵曰雉，一雉之墙长三丈，高一丈。侯伯之城，方五里，径三百雉，故其大都不得过百雉。” 2、古人注释，接近实际，较为可靠。 古人对古书所记载的各方面情况有感性认识，注家大多是皓首穷经的著名学者、训诂专家，他们作注一般说来切合实际，可信可靠。 如《诗经》，古注有毛传、郑笺、朱熹《诗集传》、（元）马瑞辰《毛诗传笺通解》，(当代)夏传才《诗经的语言艺术》。 《春秋经传集解》的杜预，是东晋时代的经学家，深通《左传》，自称有“左传癖”；他还是一位军事家，能领兵打仗，人称“杜武库”。 3、古人注是今人注的源头，是今人注的重要依据。 古注是源，今注是流，读了古注，我们就能知源而识流，可以对今注的优劣得失做出评判。 叔武将沐，闻君至，喜。捉发走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕之股而哭之。（《左传·僖公二十八年》） 《左传全译》译文：“把头枕在尸体的大腿上而哭他。” 晋·杜预《春秋左氏传集解》：“公以叔武尸枕其股。” 4、读古注有时比查字典更能解决问题。 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《左传·庄公十年》） 查《辞源》（修订本）有“增加；超越；侵凌；施于、安放；担任”五个义项。 杜注说：“祝辞不敢以小为大，以恶为美。” 《说文》：“加，语相譄（zeng1）加也。”段注：“譄下曰‘加也’，诬下曰‘加也’，此云‘语相譄加’，知譄、诬、加三字同义矣。” 古书注释的发展概况 先秦 （1）注释多在古籍正文中 《孟子·梁惠王》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。” 《谷梁传·僖公二十二年》：“水北为阳，山南为阳。” （2）他注多补充事实史料、阐发微言大义 《春秋·隐公元年》：“郑伯克段于鄢。” 《公羊传·隐公元年》：“克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。” 《左傳·隱公元年》：“書曰：鄭伯克段于鄢。段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。” ? 1、两汉注释兴盛的原因 ①语言的发展演变（客观因素） ②封建政府的提倡（人为因素） ③古今文之争的影响（学术因素） 2、两汉注释的特点 ①以注释儒家经书为主 ②重视字词句的解释 汉人注流传到今，著名的有： 毛亨的《毛诗诂训传》 郑玄的《毛诗笺》、“三礼”注 孔安国的《尚书注》 赵歧的《孟子章句》 王逸的《楚辞章句》 高诱的《战国策注》 《吕氏春秋注》 古文学派重文字训诂，考证名物制度，简约质朴，不离经空发。这种学风，人称“朴学”。 ?魏晋南北朝时期 魏晋注释的特点： ①注释范围进一步扩大 注释范围更加拓宽，经、史、子、集部的古书均有注释。 ②出现了“经注兼注”的“疏” 流传至今的注本，较著名的有： 王弼、韩康伯《易注》 杜预《春秋经传集解》 何晏《论语集解》 裴松之《三国志注》 王弼《老子注》 郭象《庄子注》 郭瑾《楚辞注》???? 小学著作——晋郭璞《尔雅注》《方言注》 唐代——两汉以后的又一高峰 孔颖达 《五经正义》180卷 ——科举考试范本 贾公彦《周礼疏》、《仪礼疏》 徐彦《春秋公羊传疏》，杨士勋《春秋谷梁传疏》，合称“九经义疏”。 北宋邢昺《论语疏》、《孝经疏》、《尔雅疏》 南宋时有人托名孙奭撰《孟子疏》 南宋合刻成一书，即《十三经注疏》 唐代为古书作的注 “史