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安徽科技学院第十批校大学生 创新课题结题报告 明代佛教建筑艺术特点与装饰研究 —— 以凤阳龙兴寺为例 课题组成员 指导老师：肖晴 、赵蕊 小组组长：夏陈红 小组成员：姚丹、邱燕、欧阳洁、 郑涵 1 课题研究背景 2 课题研究价值及目标 3 课题研究过程 4 实地调研阶段 5 课题结论 6 课题创新点 7 存在问题 内容概述 1 课题研究背景 随着现代佛教复兴和装饰艺术的多元发展，大陆许多新建、扩建佛教建筑装饰艺术缺乏对佛教建筑装饰文化的探索，原有的古佛教建筑不能够得到很好的弘扬与传承。 1 课题研究背景 如今大多数古建筑都在慢慢消亡，而且很多佛教寺庙的建筑保护形势并不完善，这些都是很严峻的问题，所以对古建筑的保护和修缮迫在眉睫。 龙兴寺简介 在安徽省凤阳城北凤凰山日精峰下，建于洪武十六年（公元1383年），是明朝皇家寺庙建筑。它的前身是朱元璋出家礼佛的於皇寺，因该寺为明代开国皇帝朱元璋的发祥之地，与整个朱明王朝有着渊源关系，被称为圣庙。数百年来一直为国内名刹之一。全国重点开放寺院，AAA级风景区。1981年被列为安徽省重点文物保护单位。 龙兴寺简介 龙兴寺经过600余年的风雨沧桑，大部分建筑遭到不同程度的破坏。但察其遗址、布局仍森然壮观，尚存的部分文物和建筑构件足可以证实其当年的气势、规格和规模。龙兴寺建寺以来曾重建三次，最后一次是在安徽九华山百岁宫慧庆和尚主持下筹资修建，建起了山门、大雄宝殿、天王殿、大悲亭、太祖殿、地藏殿、念佛堂、藏经楼及念佛堂，禅堂、寮房等200间，建筑面积6910平方米。 历史轨迹 新建成临路牌楼一座。 重新修建后举行开光仪式。 在安徽九华山百岁宫慧庆和尚主持下筹资修建。 龙兴寺建寺发来曾重建三次。 在“第一山”前兴建龙兴寺，并赐名“大龙兴寺”，朱元璋亲撰《龙兴寺碑》文。 2002 1996 1990 。。。 1383 2 课题研究价值及目标 我研究小组对于佛教建筑龙兴寺的艺术特点与装饰的研究旨在使更多的人了解龙兴寺建筑特色与装饰艺术，弘扬与发展龙兴寺佛教文化，使原有的古佛教建筑能够得到很好的弘扬与传承。 3 课题研究过程 3 课题研究过程 查阅专业资料、期刊、文献和专著 确定调查对象和技术路线 实地调研、统计分析数据 研究讨论、得出结论 撰写论文 4 实地调研阶段 4 实地调研阶段 唐宋时代的斗拱，组织明朗，构件较大，是整体建筑结构的一部分。斗拱到了明代，已趋於纤巧和细小。 陆洪孝子门楼，为明代宪宗皇帝于成化十五年（1479年）旌表当时奉化县学生员（秀才）陆洪的孝行事而立。 4 实地调研阶段 明代佛教装饰纹样在传统纹样的基础上，凝练升华，达到了很高的程式化，具有浓厚的装饰美。明代装饰汇集了历代装饰之大成，纹样常采用寓意、拟音、假借等手法，以图寓意，形成独特的装饰风格，完整、明快、敦厚、大方、吉庆而又富有装饰意味。 4 实地调研阶段 4 实地调研阶段 明代永乐宫廷金铜佛像 5 课题结论 寺内斗拱纤巧华美，梁内纹样明快吉庆，基本遵循明代时期装饰特点。 寺内佛像造型与明代佛像有一定出入。 龙兴寺建筑与装饰基本遵循明代佛教特色，原有的古佛教建筑能够得到很好的弘扬与承传。 6 课题创新点 充分将建筑物本身与艺术创造相结合，总结与人的心理需求与精神需求相适应建筑理论体系。 注重明代佛教建筑艺术特点与装饰的传承。 7 存在问题 运用文献法，利用期刊、网络及图书资料把国内外对宗教建筑的相关理论与实践研究成果进行搜集和积累不足。 利用个别典型案例启发并引导我们的项目实践这一环节做的不够。　　　 对凤阳龙兴寺进行实地考察和研究，借鉴一些国内外对于宗教建筑的保护和传承的成功经验有限。 谢谢观赏