对发展海西文化旅游思索.docVIP

对发展海西文化旅游思索《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》强调，“要推动文化产业与旅游、体育、信息、物流、建筑等产业融合发展”；“积极发展文化旅游，促进非物质文化遗产保护传承与旅游相结合，发挥旅游对文化消费的促进作用”。中共十七届六中全会对科学把握旅游与文化的关系，推动旅游产业与文化产业相互促进提出了新的要求。海西州具有悠久的历史和古老的文明，自然景观原始神秘，多民族传统文化交融集萃，逐渐形成了独具特色的丰富多彩的地域文化资源。海西旅游业要获得较大的发展，就必须高度重视文化旅游建设，深入挖掘文化旅游的内涵，营造文化旅游氛围，只有提高旅游目的地的文化内涵和品位，才会对游客产生持久的吸引力，取得旅游业的经济效益和社会效益。 一、文化旅游的内涵 世界旅游组织将文化旅游定义为：人们想了解彼此生活和思想时所发生的旅行。具体来说，是指通过具体载体或表达方式，如历史性器物、民俗民风等，提供机会让游客鉴赏、体验和感受旅游地文化的深厚内涵，从而丰富其旅游体验的活动。在我国，文化旅游由魏小安在《旅游文化与文化旅游》一文中最早提出，指出旅游活动是经济性很强的文化活动，但并未给出文化旅游的相关概念。 一直以来，国内学术界对于文化旅游定义都没有一个明确的界定。有的学者认为文化旅游是旅游的一个组成部分，它必然存在着产品的种种特性，即它是一种旅游产品。也有学者认为文化旅游应该是一个抽象的概念，这种行为是感知、了解、体察人类文化的过程。还有学者强调了文化旅游是一种活动、一种过程，认为文化旅游是旅游的一种类型等等。尽管文化旅游的定义没有被清楚界定，但对于文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，二者相得益彰、互为补充这一点已经成为学者们的共识。即文化旅游应立足当地的文化资源，满足不同地域人们的文化需求，从形态表现上包含了文物古迹游览、宗教文化旅游、艺术欣赏旅游、民俗文化旅游、建筑文化旅游等多种形式。 二、海西文化旅游发展的SWOT分析 (一)优势分析 1.优越的地理位置 海西地处青、甘、藏、新四省区交往的中心地带，是出入西藏的主要门户。海西周边地区旅游资源丰富，东有青海湖、西宁市、塔尔寺，北有敦煌莫高窟、鸣沙山、嘉峪关长城，西边是美丽的新疆，南边是神秘的西藏，柴达木是期间的交通枢纽，与周边省区的旅游热点遥相呼应。 2.雄厚的经济基础 从国际旅游业的发展规律来看，旅游业发展的根本动力来源于国民生产总值的增长。海西地区生产总值由“十五”末的134.3亿元增加到“十一五”末的365.5亿元，年均增长17.2％。“十一五”末，城镇居民人均可支配收入16759元，年均增长14％；农牧民人均纯收入5434元，年均增长18.7%。这样的经济条件为旅游业的发展奠定了有力的经济基础。 3.悠久的历史文化 据考古资料和文献记载，距今两万三千年前的旧石器时代，境内已有人类活动，远古时为西戎地，周至秦为西羌地，汉初为匈奴和羌人活动区域。2700年前柴达木盆地的居民创造了著名的诺木洪文化。南北朝时，吐谷浑王拾寅在伏罗川(今都兰县境内)筑城定居，并一度成为吐谷浑王国的政治中心。公元663年，吐蕃攻灭吐谷浑王国，柴达木盆地遂为吐蕃所控制。明朝时所设安定、阿端、曲先、罕东四卫辖区境涉及柴达木。蒙古族从元代起开始涉足柴达木，明末固始汗率和硕特部进入海西，雍正二年罗卜藏丹津反清失败后，清政府划青海蒙古族为29旗，其中9旗驻牧柴达木。明朝万历年间迁往黄河以南放牧的藏族部落，于清朝咸丰年间陆续迁回黄河以北放牧，迁回汪什代海部落(天峻县)。海西独特的历史人文环境，丰富了海西的旅游资源的内容、增加了旅游吸引物的内涵和品位。 4.丰富的文化旅游资源 (1)历史考古文化资源。以都兰吐蕃古墓群体为代表的吐谷浑文化资源，是发端于青藏高原，兼收并蓄东西方文化之特点，汇东北、中原文化与古羌族、吐蕃文化于一体，全世界独一无二的特色文化。都兰吐蕃古墓群位于都兰热水乡，东至夏日哈，西至巴隆，在绵延200余公里的地带上有大小古墓千余座，并发掘出土了大量珍贵文物，这些远古时代的人类活动遗址，以其独特的考古价值，使其成为独树一帜的旅游景观，充分利用和挖掘吐谷浑文化，必将大大增加旅游业中文化的内涵。 (2)宗教文化资源。宗教文化以其在少数民族文化中所起的本质决定作用和核心辐射作用，影响着信徒生产生活的各个方面和文化艺术等诸多领域，是形成地域文化旅游资源的重要组成部分和最能体现地域文化特色的旅游资源。海西地区的宗教文化主要包括藏传佛教文化、伊斯兰教文化和昆仑道教文化，各宗教的寺院建筑和文化景观并存，独特的宗教文化为宗教旅游提供了基础，其中有着700多年历史的都兰寺、省级文物保护单位班禅行辕都是很有影响力的宗教场所，“万山之祖”的昆仑山是中