课件4：文献的版本.ppt

第五章 文献的版本 版本学参考书目 黄永年《古籍版本学》 叶德辉《书林清话》 孙毓修《中国雕版源流考》 王国维《五代两宋监本考》《两浙古刊本考》，收入《王忠悫公遗书》《王静安先生遗书》 马衡《中国书籍制度变迁之研究》，收入《凡将斋金石丛稿》 余嘉锡《书册制度补考》，收入《余嘉锡论学杂著》 瞿启甲《铁琴铜剑楼宋金元本书影》 日本静嘉堂文库《静嘉堂宋本书影》 故宫博物院《故宫善本书影初编》 郑振铎《中国版画史》 北京图书馆《中国版刻图录》 上海图书馆《善本书影》 一、版本与版本学 版：古代用以书写的木片通称为版或板。因书写用的木片呈方形，所以又称方。《仪礼》郑玄注：“策，简也。方，板也。”雕版印刷通行后，版或板的含义逐渐演变为经雕刻后供印书用的版片。 本：原义为树根。可引申为书的原本。 《宋史·真宗本纪》：“高琼求板本经史，诏给之。 ” 《宋史·崔颐正传》：“咸平初，又有学究刘可名言诸经版本多舛误，真宗命择官详正。”专指雕版印刷的本子，即刻本。 广义的版本，除刻本之外，也包括活字本、抄本、批校本等各种不同的本子。 版本：是指同一部书在编辑、传抄、刻板、排版、装订乃至流通过程中所产生的各种形态的本子。 版本学：对古籍版本进行研究的学问。 读书治学必须要对版本进行选择，要选择错字脱文少、比较接近原书的本子。这对古籍尤其重要。因为古籍经过多次抄写刻印，流传至今往往有好几个内容有出入的本子。哪个本子好，哪个本子不好，这些本子之间有什么渊源嬗递关系，都需要专门的版本学知识。 二、善本： 好的本子，也就是经过认真校勘、错讹少、接近原书面貌的本子，从宋以来就通称为善本，反之则为劣本或恶本。但明中叶以后宋元刻本渐少，成为文物，清代以来的藏书家也就称之为善本。 校勘性善本：校勘认真，接近原书本来面貌的本子。 文物性善本：具有文物性质的旧刻、旧抄。 三、版本分类 （一）写本： 写本即手写成的书本。分为稿本和抄本。 1、稿本：书的原稿称为稿本。作者亲自书写的稿本称为手稿本，手稿改定后经过重新誊写形成的本子称为清稿本。 2、抄本：照稿本或原书抄写出来的本子称为抄本。将纸蒙有刻本上，照原样影摹出来的抄本称为影抄本。以宋刻本为底本的称影宋抄本，以元刻本为底本的称为影元抄本。 （二）印本 1、活字本：用胶泥、木、铜、铅等制成方块单字，然后排版印刷的书本称为活字本。 2、影印本：采用照相制版等工艺使原书或原稿再现的复制本称为影印本。根据印版原料和技术不同，印出来的书可分为石印本、胶印本、珂罗版印本等。 （三）刻本 刻本即雕版印刷的本子。雕版指用木板雕刻，一般用梨木和枣木。“付之梨枣”。讲究的用黄杨木或石楠木。工艺：浸煮、刮平、磨光、写样、上版、刊刻（发刀、挑刀、剔脏、洗版、打空）、锯边、刷印 元稹《白氏长庆集序》：二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书；王公、妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮冩模勒，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（扬越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。） 中国现存古文献大多是刻本。 刻本由于印刷速度快，流传范围广，故情况较为复杂，分类多种多样。主要可以按刻印时代、刻印地区、刻印单位、刻印形式、刻印情况等方面进行分类。 1、按刻印时代分类 （1）唐刻本：现存最早刻本为唐懿宗咸通九年（868）《金刚经》，敦煌发现，现藏大英博物馆。是长十六尺、高一尺的卷子，卷首有插图，卷首有“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施”一行。 （2）五代刻本：传世甚少。国内现存杭州雷峰塔所出《陀罗尼经》。 唐五代刻本特点：多为单页、卷子或经折装。文字、画像都比较古拙。字体近于北魏书体，绝无欧体、颜体。 刻本版式 （3）宋元刻本：刻印质量上乘，向被视为珍本。 （4）金刻本：平阳府平水（今临汾）为金代刻书中心。解州女信徒崔法珍断臂募捐所刻《大藏经》为稀世珍品，今所出《中华大藏经》即以此为底本。 （5）明刻本：数量品种众多。但与宋版相比，校勘不精，脱漏颇多，且好随意窜改图书，作伪较多。 （6）清刻本：乾嘉时期，考据学起。学者热衷于版本校勘，出现大批校刻精审，刻印典雅的书。鲍廷博《知不足斋丛书》、卢文弨《抱经堂丛书》、黄丕烈《士礼居丛书》都是当时佳作。 2、按刻印地区分类 （1）浙本：浙江地区刻本。宋以至清刻书业兴旺发达。 （2）蜀本：宋蜀本发达，但传世较少。 （3）建本：宋代福建特别是建宁府建安、建阳两县为刻书中心，明后期衰落。 （4）平水本：平水即临汾。金、元两朝都曾在此设立书籍出版管理机构，明清平水刻不如金元知名。 3、按刻书单位分类 （1）官刻本： 监本：各朝国子监所刻 经厂本：明司礼监经厂库所刻书，一般出于宦官之手，校勘不精，但形式美观。 藩府本：藩府刻本，较名贵，形式精美。 书帕本：明代授官上任或奉差出使回京，例刻一书，以一书一帕相赠。 内府